Apologetisk Forum

Jesus fra Nasaret: sann Gud og sant menneske

 Sider:  1  2  

Labar - 2-9-2008 kl 04:02

Sitat:
Opprinnelig postet av wbrochs

Det sår ikke "voksen" men betviler du at han ble skapt som voksen?

Det som interesserer meg er hva som kan trekkes ut av Skriften.
Jeg har videre litt sans for vitenskap. Så om det ikke står noe om at
Adam ble skapt som voksen kunne det jo muligens tenkes at hans
tilblivelse kunne kombineres med utviklingslæren.

Dette ble kanskje litt på siden av tema ”Jesus fra Nasaret: sann Gud
og sant menneske”, men tror likevel det kan sies å ha litt med saken
på den måte at det gjelder å være sann – også som menneske.


[Redigert den 2-9-2008 av Labar]

wbrochs - 2-9-2008 kl 06:32

Sitat:
Opprinnelig postet av Labar
Det som interesserer meg er hva som kan trekkes ut av Skriften.
Jeg har videre litt sans for vitenskap. Så om det ikke står noe om at
Adam ble skapt som voksen kunne det jo muligens tenkes at hans
tilblivelse kunne kombineres med utviklingslæren.

Så, du gjør i likhet med Lexus: Interesserer deg for hva som "kan trekkes ut av Skriften" uten hensyn til om det er rett eller ei?

Dessuten er du ute etter å se hvor du kan få Bibelens lære til å stemme med utviklingslæren og da har du avslørt deg som en ikke-kristen, og slike ønsker jeg ikke haq noen pågående debatt med!

Lance - 2-9-2008 kl 09:47

Sitat:
Opprinnelig postet av wbrochs
Sitat:
Opprinnelig postet av Lance

Adam ble skapt som en voksen mann. Jesus ble skapt som et lite liv i Marias mage. Derfor er begge skapt.

Skulle gjerne at du definerte nærmere hva du mener med at "Jesus ble skapt". Kan han være skapt når hans dager som Gud den Allmektige er fra evighet av?


Vi må se forskjell på menneskekroppen til Jesus og
på den åndelige delen av Ham, som var Gud.

Men vi må også holde tunga rett i munnen. Det jeg har
forfektet her er at Jesus ikke har arvemateriale fra verken Josef eller Maria.

Det er altså Jesu legemlige skapelse jeg har diskutert.
Ikke det som var før Han ble unnfanget.

Lance - 2-9-2008 kl 09:49

Sitat:
Opprinnelig postet av mhusoy
Heisann Lance. Du mener altså at Jesus kun ble skapt? Er ikke dette hva Jehovas Vitner og islam også lærer?

Men hvordan får du denne læren til å passe med f eks:

Johannes' Åpenbaring 1:17-18:
"17 Da jeg så ham, falt jeg som død ned for føttene hans. Men han la sin høyre hånd på meg og sa: «Frykt ikke! Jeg er den første og den siste 18 og den levende. Jeg var død, men se, jeg lever i all evighet, og jeg har nøklene til døden og dødsriket."

3:14:
"Skriv til engelen for menigheten i Laodikea: Dette sier han som er Amen, det trofaste og sannferdige vitne, opphavet til Guds skaperverk:"

Eller den kjente saken med Jesu ordbruk i Joh 8:58 versus Guds i 2Mos 3:14.



Hei mhusoy,

Vi må ikke blande kortene her. Jeg snakker om Jesu
legeme. Kun det. Jeg mener at det ikke ble til ved hjelp
av en normal seksuell unnfangelse, men ved at Gud
faktisk skapte livet der inne uten at Marias eller Josefs
arvemateriale var innblandet.

Lance - 2-9-2008 kl 09:53

Sitat:
Opprinnelig postet av Labar
Sitat:
Opprinnelig postet av Lance

Adam ble skapt som en voksen mann.

Se i nåde –

og forklar meg..

Står det noe om at Adam ble skapt som voksen mann?

-


Nei, ikke det jeg vet. Men det er rimelig å anta det, siden
han ikke hadde noen andre mennesker som kunne tatt
seg av ham.

Uansett er det en digresjon og irrelevant for debatten.

wbrochs - 2-9-2008 kl 12:39

Sitat:
Sitat:
Opprinnelig postet av Lance
Skulle gjerne at du definerte nærmere hva du mener med at "Jesus ble skapt". Kan han være skapt når hans dager som Gud den Allmektige er fra evighet av?


Vi må se forskjell på menneskekroppen til Jesus og
på den åndelige delen av Ham, som var Gud.

Men vi må også holde tunga rett i munnen. Det jeg har
forfektet her er at Jesus ikke har arvemateriale fra verken Josef eller Maria.

Det er altså Jesu legemlige skapelse jeg har diskutert.
Ikke det som var før Han ble unnfanget.

Takk for oppklaringa, Lance. Det var det jeg håpet du mente og da er vi helt enige.

Lance - 2-9-2008 kl 13:29

:)

wbrochs - 2-9-2008 kl 14:21

Sitat:
Opprinnelig postet av Lance
:)


Jeg vil bare si at du er en velsignelse for dette forumet, Lance :yes:

mhusoy - 2-9-2008 kl 15:23

Ok, Lance, da tror jeg at vi forstår hverandre bedre. Det som har med hans menneskelige kropp å gjøre er likevel en interessant debatt. Jeg kan gjerne slutte meg til wbrochs kommentar her like ovenfor. :)

Jon - 2-9-2008 kl 21:16



[Redigert den 1-11-2013 kl 21:39 av Jon]

wbrochs - 2-9-2008 kl 21:39

Sitat:
Opprinnelig postet av Jon

Jeg må si jeg blir syk av høre på deres rene spekulasjoner over ting vi ikke vet. Faktisk, om man hadde lest Bibelen står det nok der, om ikke nok til å frykte Gud.

Jeg vil ikke delta i dette mer. Jeg har sagt mitt.


Men den spekulative treenighetslæren har du altså ikke noen problemer med, som sier at Jesus er født av Gud? Hvor i Bibelen finner du støtte for det da?

Jon - 2-9-2008 kl 21:46



[Redigert den 1-11-2013 kl 21:39 av Jon]

wbrochs - 2-9-2008 kl 22:40

Sitat:
Opprinnelig postet av Jon
Jeg har ikke sagt at Jesus er født av Gud. Jeg har sagt at Gud ble født som Jesus. Jeg har tatt opp deler av teologien i trinitariansk kristendom jeg mener det er støtte for i Bibelen. Det du sier her har jeg ikke hørt før.

Kanskje jeg tar feil, men jeg har fått inntrykk av at du tror treenighetslæren slik den er formulert i kirkens trosbekjennelse.

[Redigert den 2-9-2008 av wbrochs]

wbrochs - 2-9-2008 kl 23:22

Sitat:
Opprinnelig postet av Jon

Jeg har ikke sagt at Jesus er født av Gud. Jeg har sagt at Gud ble født som Jesus. Jeg har tatt opp deler av teologien i trinitariansk kristendom jeg mener det er støtte for i Bibelen. Det du sier her har jeg ikke hørt før.

Når ble Jesus første gang født og av hvem? Hva sier treenighetslæren?

Jon - 2-9-2008 kl 23:27



[Redigert den 1-11-2013 kl 21:38 av Jon]

wbrochs - 2-9-2008 kl 23:39

Sitat:
Opprinnelig postet av Jon

Jeg kan ikke forstå dette annerledes enn at Jesus ble "Gud Faders" sønn da han ble døpt, men ble født som "Guds enbårne sønn". Dette strider ikke med trosbekjennelsen, og jeg leser Bibelen slik det står, uten å spekulere.


Men når ble Jesus født som Guds enbårne Sønn? Var det når han ble født av Maria, eller ble han Guds enbårne Sønn FØR det?

Jeg bare lurer på om du mener Bibelen sier noe om det, eller om du bare tror det trosbekjennelsen sier du skal tro.

[Redigert den 2-9-2008 av wbrochs]

Jon - 3-9-2008 kl 00:11



[Redigert den 1-11-2013 kl 21:38 av Jon]

wbrochs - 3-9-2008 kl 00:29

Sitat:
Opprinnelig postet av Jon

Jeg skjønner ikke spørsmålet ditt?

Jeg antar det var jeg som sa at Jesus ble født som "Guds enbårne sønn", for det er vel slik jeg har forstått Bibelen, selvsagt. På det punktet vet jeg ikke hva kirken sier. Har ikke tenkt på det.


Mitt spørsmål er veldig enkelt dette: NÅR var det Jesus ble Guds enbårne Sønn?
Hva sier Bibelen om det og hva sier trosbekjennelsen om det?

[Redigert den 3-9-2008 av wbrochs]

Labar - 3-9-2008 kl 00:49

Sitat:
Opprinnelig postet av wbrochs

Så, du gjør i likhet med Lexus: Interesserer deg for hva som "kan trekkes ut av Skriften" uten hensyn til om det er rett eller ei?

Dessuten er du ute etter å se hvor du kan få Bibelens lære til å stemme med utviklingslæren og da har du avslørt deg som en ikke-kristen, og slike ønsker jeg ikke haq noen pågående debatt med!

Takk for tilliten :)

Svaret på spørsmålet ditt er nei.

-

Gunnar - 3-9-2008 kl 09:44

Sitat:
Opprinnelig postet av wbrochs

Dessuten er du ute etter å se hvor du kan få Bibelens lære til å stemme med utviklingslæren og da har du avslørt deg som en ikke-kristen, og slike ønsker jeg ikke ha noen pågående debatt med!

Hei Willy.
Synes du selv at en slik holdning som du viser her, hører hjemme i et debatt forum?

Jeg kan forstå at man kan bli litt fustrert over andres meninger og synspunkter i blant, men vi må prøve å tenke to tanker i hodet på en gang av og til.

1. Du har all rett til å komme med DINE sterke ytringer i forumet, selv om ANDRE skulle være uenige med deg. Hele vitsen med et slikt forum er jo nettopp å debattere/samtale om forskjellige tema. Slik jeg oppfatter deg nå så vil du KUN snakke med de som allerede ER enige med deg (?). Det blir litt uforståelig for meg.

Det er jo i møte med nettopp f.eks Labar, at DU kan fremme dine syn om hvorfor du mener han tar feil, og kanskje så noen tanker som en dag bærer frukt?

2. Du kan godt mene at noen ikke kan være kristen dersom de har slikt eller slikt syn, og gi sterke utrykk for dette. Jeg synes likevel vi skal etterstrebe å vise våre meningsmotstandere respekt, både i være villige til å lytte til dem og til å tale i mot. Det er litt lettvint å bare "gi opp folk" fordi de umiddelbart ikke deler ditt eller mitt syn. Dette er en øvelse som også jeg stadig trenger å bli bedre på :yes:

Til slutt: Dersom du ikke orker/vil debattere med enkelte personer i forumet (som jo er din soleklare rett), så foreslår jeg at du bare lar være å kommentere deres innlegg, i stedet for å framstille det som om de ikke skal få lov til å kommentere dine hjertesaker.

Dere er alle (velkomne) gjester på vårt forum, og jeg kan forstå at enkelte av dere ville hadde driftet forumet annerledes enn det vi gjør. Nå er det en gang slik at det er vi og ikke du som er "sjefene" :) i forumet og vi har valgt å legge stor vekt på å unngå sensurering av ytringer nettopp for at både f.eks DU og Labar skal kunne få komme til orde.

Prisen vi betaler for dette, er at vi alle har måttet finne oss i ytringer og synspunkter som vi selv synes kan være veldig ille. Hvis noen medlemmer har problemer med å lytte eller debattere andres meninger fordi man ikke liker dem, så bør man heller ignorere disse, enn å prøve å nekte dem adgang i debatten.

For å understreke nok en gang: Det er ikke din uenighet med Labar eller andre jeg kritiserer nå, men heller litt måten du av og til formidler denne uenigheten på.

Mvh Gunnar.



[Redigert den 3-9-2008 av Gunnar]

Lance - 3-9-2008 kl 09:52

Jon,

Jeg respekterer din bekymring over det du kaller gnostisisme,
selv om jeg er uenig i den dommen. Jeg vil selv kalle det et
kristent prinsipp.

Det er tre problemer jeg ser med ideen om at Maria faktisk var
Jesu biologiske mor. Og en konsekvens som er svært farlig.

#1 Hvis eggcellen var Marias og sædcellen var plassert der av
Gud, hva er det da vi gjør Gud til?

#2 Hvis eggcellen var Marias, da var Jesu fødsel avhengig av
menneskelig innblanding.

#3 Hvis eggcellen var Marias, da ville Jesus ha fysiske/
kjødelige svakheter som følge av arvematerialet i Marias slekt,
og være underlagt Guds egen lov og prinsipp om at man
arver sine fedres misgjerninger.

#4 Hvis eggcellen var Marias, da er faktisk Maria Guds mor,
siden Jesus er Gud. Dette er konsekvensen av læren, som
har fått den Katolske Kirke til å tilbe Maria, i det de kaller
Mariologi.

La meg til slutt få sitere personen jeg har dette fra, for å
vise at jeg ikke har diet fra eget bryst. Her er et ordrett
sitat fra en tale av William Marrion Branham:

Sitat:

ONENESS_ JEFF.IN V-10 N-2 SUNDAY_ 62-0211

Now, the other day, standing preaching, there was
a bunch of Catholic people in my audience, and I said, "You
Catholic people that call Jesus, or call Mary, rather, the mother
of God, how can God have a mother when He's eternal?

He can't have a mother. Jesus was not even anything to Mary,
but He was just... She was an incubator that hatched Him."

Well, they always believed, and I had an idea of it myself
years ago that the--the immaculate conception was that God
overshadowed her and put a blood cell in there, but the egg
come from the woman.

If the egg come from the woman, there has to come a
sensation to bring the egg through the tube to the womb.
See what you do with God? You make Him in a sexual mess.

God, Who created the blood cell, created the egg also...
Doctor, there has to be both male and female pollen. That's
right.

Well then, if this woman produced the egg, then how could
David say, "I'll not leave My Holy One see corruption, neither
will I leave His soul in hell"?

Then if the woman egg was in Christ, then the person's got
something to do with His part in the resurrection, when it's
wholly complete with God.

Why did God raise up a sexual part of a person? In the
resurrection, why didn't He leave His body see corruption?

Because He was holy. And how could He be holy if He'd have
had a conception with Mary, and the pollen had come from
Mary, the egg down through the tube into the womb? There'd
a-had to be some sensation to bring the egg down. Then the
woman would be...

Well, you say, "The egg might've been laying there. Could've
been possible." But that, if so, then look what happens here,
then He wasn't altogether God. He wasn't God, inasmuch as
He was human.

But then if that be so, the woman had something in it. And
the--the actual seed that come from Mary, which come from
her mother, and her mother, and her mother, was something
human mixed into it, with a human desire. Couldn't have been.


Jeg vil ikke si så mye mer om denne saken og jeg respekterer
at folk er uenige med meg i dette som i alle andre ting. Dette
er i alle fall mitt standpunkt i saken, og jeg bedømmer det
for å være både bibelsk og fornuftig rent logisk sett.

wbrochs - 3-9-2008 kl 16:02

Sitat:
Opprinnelig postet av Jon
Sier egentlig trosbekjennelsen noe om det, annet enn:

Jeg tror på Jesus Kristus,
Guds enbårne sønn, vår Herre,
som ble unnfanget ved Den Hellige Ånd,
født av jomfru Maria

:question:

Jeg skjønner ikke spørsmålet ditt?

Jeg antar det var jeg som sa at Jesus ble født som "Guds enbårne sønn", for det er vel slik jeg har forstått Bibelen, selvsagt. På det punktet vet jeg ikke hva kirken sier. Har ikke tenkt på det.

Jesus var Alfa og Omega, så noen begynnelse, altså fødsel, kan han ikke ha hatt. Men han ble født som menneske Jesus fra Nasaret.

Mitt spørsmål var ganske enkelt, klart og utvetydig dette:
"Men når ble Jesus født som Guds enbårne Sønn? Var det når han ble født av Maria, eller ble han Guds enbårne Sønn FØR det?"

Den Athanasianske trosbekjennelsen som er del av kirkens trosbekjennelser som definerer treenighetslæren og den sier følgende: - Sønnen er av Faderen alene, ikke virket, heller ikke skapt, men født. Hvordan forstå du det utsagnet?

wbrochs - 3-9-2008 kl 16:16

Sitat:
Opprinnelig postet av Gunnar
Hei Willy.
Synes du selv at en slik holdning som du viser her, hører hjemme i et debatt forum?

Jeg kan forstå at man kan bli litt fustrert over andres meninger og synspunkter i blant, men vi må prøve å tenke to tanker i hodet på en gang av og til.

1. Du har all rett til å komme med DINE sterke ytringer i forumet, selv om ANDRE skulle være uenige med deg. Hele vitsen med et slikt forum er jo nettopp å debattere/samtale om forskjellige tema. Slik jeg oppfatter deg nå så vil du KUN snakke med de som allerede ER enige med deg (?). Det blir litt uforståelig for meg.

Det er jo i møte med nettopp f.eks Labar, at DU kan fremme dine syn om hvorfor du mener han tar feil, og kanskje så noen tanker som en dag bærer frukt?

2. Du kan godt mene at noen ikke kan være kristen dersom de har slikt eller slikt syn, og gi sterke utrykk for dette. Jeg synes likevel vi skal etterstrebe å vise våre meningsmotstandere respekt, både i være villige til å lytte til dem og til å tale i mot. Det er litt lettvint å bare "gi opp folk" fordi de umiddelbart ikke deler ditt eller mitt syn. Dette er en øvelse som også jeg stadig trenger å bli bedre på :yes:

Til slutt: Dersom du ikke orker/vil debattere med enkelte personer i forumet (som jo er din soleklare rett), så foreslår jeg at du bare lar være å kommentere deres innlegg, i stedet for å framstille det som om de ikke skal få lov til å kommentere dine hjertesaker.


Det jeg reagerte på av det Labar skrev var følgende: Adam ble skapt som voksen kunne det jo muligens tenkes at hans tilblivelse kunne kombineres med utviklingslæren.

En kristen kan ikke blande inn evolusjonslæren i skapelsen. Jeg har tidligere hørt "kristne" gjøre det og de fornekter Gud med sin evolusjonsteori. Denne gudsfornektende holdningen reagerer jeg på og gir uttrykk for ikke harmonerer med Bibelens lære.

Jeg synes det må være helt relevant å komme med den uttalelsen jeg gjorde. At jeg så ikke ser noen hensikt å debattere videre med mennesker som åpner for å forstå "skapelsen" ut ifra evolusjonsteorien og gir uttrykk for det kan umulig være en ikke kristen holdning.

wbrochs - 3-9-2008 kl 16:31

Sitat:
Opprinnelig postet av Lance
........
Det er tre problemer jeg ser med ideen om at Maria faktisk var
Jesu biologiske mor. Og en konsekvens som er svært farlig.
......

Jeg er enig i det William Marion. Branham uttaler i sitatet du hadde fra ham.

Jon - 3-9-2008 kl 18:11



[Redigert den 1-11-2013 kl 21:37 av Jon]

Jon - 3-9-2008 kl 18:16



[Redigert den 1-11-2013 kl 21:36 av Jon]

Lexus - 3-9-2008 kl 18:38

Når jeg leser de forskjellige innkomne forslag, blir en litt betenkt.
Er dette en gjettelek for godt voksne folk?

Ifølge Joh.1.14 ble Ordet (som i begynnelsen var hos Gud) til kjød og tok bolig iblant oss. Og vi så hans herlighet, en herlighet som en enbåren Sønn har fra sin Far, full av nåde og sannhet.

Om hvordan Herrens herlighet så ut, er å les mer om i Esek.1.1-28

[Redigert den 3-9-2008 av Lexus]

Kristnerd - 3-9-2008 kl 18:52

Lance, jeg ser ikke at konsekvensene du setter opp nødvendighvis trenger å bli resultatet av de betingelser du setter opp.

Sitat:
Opprinnelig postet av Lance
#1 Hvis eggcellen var Marias og sædcellen var plassert der av
Gud, hva er det da vi gjør Gud til?


Til en Gud som kan skape liv, av intet, eller av å benytte seg ting som allerede finnes i det skaperverk han har gjort. Fritt etter sin vilje.

Spørsmålstillingen virker retorisk, som om det skulle gjøre Gud til en avskyelig sexovergriper. Uten sammenligning forøvrig: vil en lege som plaserer et befruktet egg i en kvinne ha begått en vederstyggerlig sexuell handling mot henne? Nei.
Hvordan Gud gjorde dette vet vi ikke mere enn at det står at DHÅ kom over Maria og hun ble med barn. Utover det virker egentlig diskusjonen for meg spekulativ, for å på død og liv forklare logisk hver minste detalj av inkarnasjonen. Og de argument som føres her båd for og i mot det meste synes å ta utganspunkt i menneskelig fornuft langt mere enn Bibelen. En gang i tiden var det et prinsipp å ikke tale bombastisk om de ting Bibelen lar ligge uforklart. Jeg foretrekker å holde meg til det prinsipp hva detaljene i hvordan det gikk til at Maria ble gravid og fødte Jesus.

Det vi dog vet er at Josef ikke var hans far, og at graviditen skjedde etter Guds befaling og DHÅ's nærvær. Og thats it. Mere sier ikke Bibelen. Resten blir spekulasjoner.

Men hva da disse spekulasjoner angår, jeg klarer ikke å se at det er noe problematisk dersom metoden Gud brukte var å skape en sædcelle og plasere den slik at den befruktet Marias egg. Jeg klarer ikke å se at det skal følge av dette at Gud har gjort noe umoralsk, slik spørsmålet ditt ser ut til å skulle få fram som en "logisk slutning".

Sitat:

#2 Hvis eggcellen var Marias, da var Jesu fødsel avhengig av
menneskelig innblanding.


Avhengigheten er ikke større enn at det var slik Gud valgte å gjøre det. Han kunne i sin fullmakt ha gjort det anderledes. Men han valgte å gjøre det slik. Ett valg som han gjorde tidlig, og han lot det bli profeteret at det var slik det skulle skje. "Se en jomfru skal bli med barn"...

Gud var ikke mere avhengig av Maria enn av Noah osv. Han valgte i historien ut personer til å gjøre en oppgave. Disse mennesker var lydige i kallet. Utover det er ikke Gud avhengig av menneskelig innblanding. Det er ikke mennesket som blander seg inn. Det er Gud som "blander" mennesket inn. Det er ikke et problem i forhold til Guds allmakt, at han velger en av alle de mulige metodene, og så gjenomfører det etter den metoden. (At jeg velger en hammer til å banke inn en spiker gjør meg ikke avhengig av en hammer. Jeg kunne valgt en stor bok, baksiden på en øks, en stein osv. Jeg er ikke avhengig av hammeren, men jeg velger å bruke den. Gud var ikke avhengig av Maria, men han valgte å bruke henne. )

Det virker som om du forsøker å framstille dette som et problem i forhold til Guds allmakt. Det er det ikke. Tvert om, å lage alt for mye tanker og teorie om alternative måter blir å problematisere Guds valg.

Sitat:

#4 Hvis eggcellen var Marias, da er faktisk Maria Guds mor,
siden Jesus er Gud. Dette er konsekvensen av læren, som
har fått den Katolske Kirke til å tilbe Maria, i det de kaller
Mariologi.


Hvorvidt man skal omtale Maria som Guds mor eller ikke, hun var ihvertfall Jesu mor. Istedenfor å si at Maria var Guds mor (siden jesus er Gud) så kan man velge å fokusere på at Jesus har sin Gudommelig het fra Gud, og ikke i fra Maria. Det Katolikkene gjør er å gjøre Maria Guddommelig. Det var hun ikke. (En hammer blir ikke mennesklelig av at ett menneske bruker den. Et menneske blir heller ikke Gud av at det lar Gud bruke seg). Det er derfor heller ingen automatikk i at dersom eggcellen var Marias, så skal man bedrive Mariadyrkelse. Da har man gudommeliggjort Maria, men at Gud bruker Maria betinger ikke at Maria gudommeligjøres.

Du kan si det slik: Jeg er enig i betingelsene i de spørsmål du setter. Men jeg er ikke enig i de konsekvenser du mener disse betingelser medfører. Og jeg ser heller ikke at disse er nødt til å følge av de betingelsene du setter opp.

Jon - 3-9-2008 kl 19:41



[Redigert den 1-11-2013 kl 21:35 av Jon]

wbrochs - 3-9-2008 kl 19:52

Sitat:
Opprinnelig postet av Jon
Jeg kan ikke gi et entydig svar. Jeg ser ikke helt at "den enbårne sønn" er født, ut fra de steder i Johannes hvor ordet opptrer. I Korinterbrevet snakkes det om "den førstefødte", før skapelsen. Men jeg kan ikke dermed umiddelbart anta at det snakkes om den "enbårne sønn", som i (Joh 3:16) Det jeg kan ha sagt må tilskrives en viss naivitet tror jeg. Jeg har rett og slett ikke kunnskap, enda. Men jeg synes spørsmålet er utrolig interessant

Utfra det som står i den Athanasiske trosbekjennelsen forstår jeg slik at "den enbårne Sønn" er lik Ordet, som var i begynnelsen (Joh 1:1,3) Derfor sier jeg at den enbårne sønn, er den første fødte, og var født før han ble født av Maria. Men jeg holder på å sette meg inn i dette nå, og vil kanskje dele noen tanker senere.

Ikke bare oppfatter jeg deg som oppriktig, men jeg kan også dele din forståelse :)

Jon - 3-9-2008 kl 20:41



[Redigert den 1-11-2013 kl 21:35 av Jon]

Lexus - 3-9-2008 kl 22:06

Sitat:
Opprinnelig postet av Jon
Sitat:
Opprinnelig postet av Lexus
Når jeg leser de forskjellige innkomne forslag, blir en litt betenkt.
Er dette en gjettelek for godt voksne folk?

Ifølge Joh.1.14 ble Ordet (som i begynnelsen var Gud) til kjød og tok bolig iblant oss. Og vi så hans herlighet, en herlighet som en enbåren Sønn har fra sin Far, full av nåde og sannhet.

Om hvordan Herrens herlighet så ut, er å les mer om i Esek.1.1-28


Det er gjelder ikke å gjette, men å lese.

Du sier: "Ifølge Joh.1.14 ble Ordet (som i begynnelsen var Gud)...." Men det er ikke hva som står. Ordet var ikke Gud i begynnelsen, men "han var hos Gud i begynnelsen"

[Redigert den 3-9-2008 av Jon]


Takk for rettelsen, Jon!
Det er godt at dere leser istedet for å gjette, nå har ikke jeg en slik Bibel som utrykker hverken eggceller eller embryo, så dette må da i høyeste grad kalles lesing mellom linjene?

mhusoy - 3-9-2008 kl 22:44

Dette er en svært interessant debatt ja, og jeg prøver å følge med. :)

solbu - 4-9-2008 kl 02:11

Sitat:
Opprinnelig postet av Jon
Du sier: "Ifølge Joh.1.14 ble Ordet (som i begynnelsen var Gud)...." Men det er ikke hva som står. Ordet var ikke Gud i begynnelsen, men "han var hos Gud i begynnelsen"
Johannes 1. v1:I begynnelsen var Ordet. Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.

Lance - 4-9-2008 kl 08:15

Sitat:
Opprinnelig postet av Jon
Sitat:


But then if that be so, the woman had something in it. And
the--the actual seed that come from Mary, which come from
her mother, and her mother, and her mother, was something
human mixed into it, with a human desire. Couldn't have been.



Jeg fikk plutselig en tanke. Var det ikke Adam som syndet, fordi han var kvinnens hode?

Sitat:


Og til Adam sa han:
«Fordi du hørte på din hustru
og åt av treet
som jeg forbød deg å ete av,
skal jorden for din skyld være forbannet.
Med møye skal du nære deg av den
alle dine levedager.
18 Torn og tistel skal den bære,
og du skal ete av markens vekster.
19 Med svette i ansiktet
skal du ete ditt brød,
inntil du vender tilbake til jorden;
for av den er du tatt.
Av jord er du,
og til jord skal du bli.»



Det står at Adam ikke ble forført, mens Eva ble det.
Med andre ord... han visste godt hva han gjorde da
han tok del i Evas synd. Eva visste ikke det, hun ble
forført.

Bildet er fullkomment! Den siste Adam, Jesus Kristus
tok på seg vår synd for å redde oss (den siste Eva).

Lance - 4-9-2008 kl 09:24

Hei Kristnerd!

Ja, dette ble en uvanlig debatt :)

Sitat:
Opprinnelig postet av Kristnerd
Uten sammenligning forøvrig: vil en lege som plaserer et befruktet egg i en kvinne ha begått en vederstyggerlig sexuell handling mot henne? Nei.


Det du skriver her er jo en sammenligning med min
påstand, nemlig at Gud plasserte et allerede befruktet
egg i Marias morsliv.

I motsetning til at Marias eget egg skulle ha blitt
befruktet, som i en sammenligning ville være likt med at
legen befruktet sin egen pasient.

Det siste her er jo den katolske læren, nemlig at Maria
faktisk er Jesu biologiske mor.

Sitat:

Hvordan Gud gjorde dette vet vi ikke mere enn at det står at DHÅ kom over Maria og hun ble med barn. Utover det virker egentlig diskusjonen for meg spekulativ,


Det er som regel slik at når man utfordrer vedtatte
sannheter blir man oppfattet som spekulativ. Men det
for så være. Jeg tror at denne læren har blitt med
protestantismen som den kjente "nissen på lasset".

Det jeg også lurer på er hvorfor mitt syn ikke skulle være
like legitimt som det katolske, siden ingen av oss egentlig
kan bevise det vi tror på ved ordrette Skriftsted hentet
ut av Bibelen, selv om jeg tror og har vist at det kan
bevises ved prinsipper.

I lys av dette vil det også være en spekulasjon å si at
Maria er Jesu biologiske mor. Er det riktig? Det vil si at
et syn som det du nedenfor forfekter også er en
spekulasjon:

Sitat:

jeg klarer ikke å se at det er noe problematisk dersom metoden Gud brukte var å skape en sædcelle og plasere den slik at den befruktet Marias egg. Jeg klarer ikke å se at det skal følge av dette at Gud har gjort noe umoralsk, slik spørsmålet ditt ser ut til å skulle få fram som en "logisk slutning".


Sitat:

Gud var ikke mere avhengig av Maria enn av Noah osv. Han valgte i historien ut personer til å gjøre en oppgave. Disse mennesker var lydige i kallet. Utover det er ikke Gud avhengig av menneskelig innblanding.


Ja, det er klart at Gud har utvalgt personer i historien til
forskjellige hensikter. Han utvalgte Maria til å bære fram
Jesusbarnet, men det er noe annet å si at Gud i kjød var
halvparten Maria og halvparten Gud, biologisk sett.

Jon - 4-9-2008 kl 13:55



[Redigert den 1-11-2013 kl 21:34 av Jon]

Kristnerd - 4-9-2008 kl 15:28

Lance: Jeg har ikke fremmet noe som helst syn om befruktningen skjedde slik eller slik. Det jeg har gjort var å hevde at slike syn fort blir spekulative istedenfor å forholde seg så enkelt som så: (læresetning) Bibelen forteller ikke noe om hvilken metode Gud brukte, men den stadfester at Maria ble gravid. (avslutt læresetning).

For meg er ALT snakk om eggceller, sædceller, embryoer, ditt og datt, spekulativt i denne sammenheng.

Hva jeg OGSÅ gjør (uten at det betyr at jeg selv står for det ene eller andre syn) er å peke på det som jeg opplever at du mener er nødvendige slutninger (konsekvenser) av en gitt betingelse, og hvor jeg ikke klarer å se at disse slutningene faktisk er nødvendige på grunnlag av disse betingelsene.

Og det var hele poenget med mitt innlegg. (Peke på det som for meg synes som ikke gyldige betingelse-slutning sammenhenger). Utover det gidder jeg faktisk ikke mene hverken det ene eller det andre om hvordan Gud ved DHÅ klarte å gjøre Maria Gravid. Alt jeg sier er at DERSOM han gjorde det ved å befrukte Marias egg med ett plantet sædcelle, så gjør ikke det Gud til en sexuaovergriper. Den samme metoden betyr ikke at Guds allmakt er noe som helst begrenset eller i avhengighet av menneskelig innblanding, og den samme metode kan også helt fint hevdes uten at det er nødvendig å utlede det til noen Mariadyrkelse.

Var det så denne metode Gud brukte? Jeg vet ikke, og jeg gidder ikke spekulere i det, Bibelen sier så vidt meg bekjent ingenting om det.

Jon: Du siterte Solbu, og sier "Lexus sin fremlegging, og din, gir Gud singularitet. ". Jeg antar "din" henviser til Solbu. Jeg klarer ikke å se at Sobu har fremmet noe "singularitet" Gud? Dette er hans første innlegg i denne tråden, og det eneste han gjør er å sitere ditt utsagn
Sitat:
" Men det er ikke hva som står. Ordet var ikke Gud i begynnelsen, men "han var hos Gud i begynnelsen"
og kontrer dette med et Bibelsitat som ganske tydelig sier at joda, ORDET VAR GUD I BEGYNNELSEN. (Og han var hos Gud i begynnelsen).
Sitat:
Johannes 1. v1:I begynnelsen var Ordet. Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.
Det er et ganske enkelt Bibelvers, og når det står der, så kan du faktisk ikke si din påstan "Men det er ikke hva som står. Ordet var ikke Gud i begynnelsen" uten å bedrive ubibelsk lære. For JO, DET ER DET DET STÅR. Ordet var Gud. : Johannes 1. v1:I begynnelsen var Ordet. Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. Jeg lar meg frite til litt barnslig poengtering DET STÅR, DET STÅR DET STÅR AT ORDET VAR GUD. Solbu sitt enkle innlegg er ikke noe innlegg om Gud singularietet, det er et Bibelvers som motsier din påstand i klartekst. Kun det, men nettopp det.

Lance - 4-9-2008 kl 15:33

Prinsippene i Bibelen er klare for min del. Jesus var 100% Gud og kom
ved det talte Ord akkurat som Hans skyggebilde, Adam. Men dette er
ikke noe vi trenger å debattere i det endeløse.

Kristnerd - 4-9-2008 kl 15:35

Hvis jeg så SKAL si noe om hvor jeg står i treenighetslæren, så kan jeg ikke annet enn å si det samme som jeg har sagt før: Jeg står for den klassiske treenighetslære slik den framgår av de tre oldkirkelige bekjennelser. Dette fordi jeg ikke selv makter å få til noen bedre bekjennelsesformular enn disse har (på dette punkt), uten å rote meg borti den ene eller andre misvisende grøft. (Enten får jeg da en Jesus som er mindre gudommelig enn det Bibelens Jesus er, eller jeg får en som er mindre menneskelig enn det Bibelens Jesus er.) Disse bekjennelser inneholder paradokser og inkonsekvenser, nettopp fordi de ikke nødvendighvis forklarer, men OPPSUMERER og sammenfatter hva Bibelen sier om Guddommen. Treenighetens paradoxer er Bibelske paradoxer. Det finnes ikke Bibelsk materie til å fult ut forstå hvor "ånden slutter" og "sønnen overtar" og det samme i forhold til Faderen, det finnes ikke i Bibelen. Men det finnes Bibelsk materie nok til å forstå at alle disse er Gud, at de virker sammen, at de er forskjellige fra hverandre, men at Gud likefult er en.

Og der slutter min lære. Jeg ser ingen grunn til å spekulere i det uskrevne, selv om det skrevne er aldri så vanskelig å forstå.

Jon - 4-9-2008 kl 15:59



[Redigert den 1-11-2013 kl 21:34 av Jon]

Jon - 4-9-2008 kl 17:07



[Redigert den 1-11-2013 kl 21:33 av Jon]

Jon - 4-9-2008 kl 17:45



[Redigert den 1-11-2013 kl 21:33 av Jon]

Jon - 4-9-2008 kl 18:45



[Redigert den 1-11-2013 kl 21:32 av Jon]

wbrochs - 4-9-2008 kl 21:04

Sitat:
Opprinnelig postet av Kristnerd
Lance: Jeg har ikke fremmet noe som helst syn om befruktningen skjedde slik eller slik. Det jeg har gjort var å hevde at slike syn fort blir spekulative istedenfor å forholde seg så enkelt som så: (læresetning) Bibelen forteller ikke noe om hvilken metode Gud brukte, men den stadfester at Maria ble gravid. (avslutt læresetning).

For meg er ALT snakk om eggceller, sædceller, embryoer, ditt og datt, spekulativt i denne sammenheng.

Jeg er langt på veg enig, Kristnerd, men hvordan kan vi ellers forklare at Jesus ikke var født med arvesynden slik alle andre mennesker er blitt?

wbrochs - 4-9-2008 kl 21:07

Sitat:
Opprinnelig postet av Lance
Prinsippene i Bibelen er klare for min del. Jesus var 100% Gud og kom
ved det talte Ord akkurat som Hans skyggebilde, Adam. Men dette er
ikke noe vi trenger å debattere i det endeløse.

Men det rent legemlige - kjødelige - var vel ikke 100% Gud?

wbrochs - 4-9-2008 kl 21:12

Sitat:
Opprinnelig postet av Kristnerd
Hvis jeg så SKAL si noe om hvor jeg står i treenighetslæren, så kan jeg ikke annet enn å si det samme som jeg har sagt før: Jeg står for den klassiske treenighetslære slik den framgår av de tre oldkirkelige bekjennelser. Dette fordi jeg ikke selv makter å få til noen bedre bekjennelsesformular enn disse har (på dette punkt), uten å rote meg borti den ene eller andre misvisende grøft. (Enten får jeg da en Jesus som er mindre gudommelig enn det Bibelens Jesus er, eller jeg får en som er mindre menneskelig enn det Bibelens Jesus er.) Disse bekjennelser inneholder paradokser og inkonsekvenser, nettopp fordi de ikke nødvendighvis forklarer, men OPPSUMERER og sammenfatter hva Bibelen sier om Guddommen. Treenighetens paradoxer er Bibelske paradoxer. Det finnes ikke Bibelsk materie til å fult ut forstå hvor "ånden slutter" og "sønnen overtar" og det samme i forhold til Faderen, det finnes ikke i Bibelen. Men det finnes Bibelsk materie nok til å forstå at alle disse er Gud, at de virker sammen, at de er forskjellige fra hverandre, men at Gud likefult er en.

Og der slutter min lære. Jeg ser ingen grunn til å spekulere i det uskrevne, selv om det skrevne er aldri så vanskelig å forstå.

Kloke ord og et godt valg, selv om jeg personlig tar utfordringen med å ikke gjøre meg for avhengig av oldkirkens formuleringer, men våger å legge grunnen for min egen personlige forståelse ut ifra den totale lære i Bibelen. Det bringer meg til en annen forståelse av guddommen enn den oldkirkelige trinitariske.

wbrochs - 4-9-2008 kl 21:28

Sitat:
Opprinnelig postet av Jon
.....
Du sier: "Ifølge Joh.1.14 ble Ordet (som i begynnelsen var Gud)...." Men det er ikke hva som står. Ordet var ikke Gud i begynnelsen, men "han var hos Gud i begynnelsen"

[Redigert den 3-9-2008 av Jon]

Jeg tror tiden er moden til å starte en tråd hvor vi kan debattere hvordan vi skal forstå at "Ordet var Gud". Hvis ingee andre vil starte en tråd med dette emnet så vil jeg se om jeg får tid og anledning til det.

wbrochs - 4-9-2008 kl 21:41

Sitat:
Opprinnelig postet av Jon

Jon, hvem var C.S. Lewis? Kan du si noe mer om han slkik at jeg kan identifisere personens kristne tilhørighet?

Inkarnasjon, biokjemi samt detaljer ved at ORDET ble KJØD

Praxis - 4-9-2008 kl 22:32

Sitat:
er ALT snakk om eggceller, sædceller, embryoer .... spekulativt i denne sammenheng.


Lyder ikke flg. sitat bra systematisk?

Sitat:

The first paper, "Longevity in Antiquity," considers the evidence
that man was initially created possessing the potential for endless life,
continuing without ever experiencing death. ( . . . . )

The second paper, "The Nature of the Forbidden Fruit,"
deals with the identity of the possible poison which may have entered
the bodies of Adam and Eve from the forbidden fruit
and introduced death into human experience. (...)

Early Jewish, pagan, and Christian traditions regarding the Tree of Knowledge
shed some further light upon this aspect of man's Fall.

The third paper, "If Adam Had Not Died," explores in greater detail
the possibility of physical immortality
and some of the consequences which would have ensued if Adam and Eve had not
partaken of the forbidden fruit,
but had lived on century after century--
and their children after them, likewise.

The fourth paper, "The Virgin Birth and the Incarnation," moves on to
the genetic consequences (...)
and how God established laws of reproduction and inheritance
to make possible the appearance of a Second Adam as the Redeemer,
in the person of the Lord Jesus Christ.

It is seen that the virgin birth plays an absolutely fundamental role
in the plan of redemption.




Etter at Praxis riktignok frarådet overintrikat spekulasjon
i de dype emner som er vanskelig fattbare .. (Sal.131)
(og spesielt mot rigid dogmatisering av slikt (2 Joh br.:9 ff)

så kan det, for interesserte, nevnes en herre som kanskje har
nådd noen poeng iblant i den frivillig spekulative sektor.


http://www.custance.org/old/incarnation/#anchor188491

http://www.custance.org/old/incarnation/4ch1.html

http://www.custance.org/old/seed/ch21s.html





Arthur Custance -->


Sitat:

the reader may gain the impression that I am opposed to science,
to the scientific method, or to the scientific philosophy.
Despite appearance to the contrary, this is not my feeling in the matter.

(...) What I do fear is that the successes of the scientific method in dealing
with those aspects of reality which allow precise measurement are misleading us
into believing that this is the only method of dealing with reality.
The consequence of such a belief is that any part of man's experience
which cannot be tested or explored usefully by this method
tends to be ignored by the scientists and, as a consequence,
denied by the general public.
(...) The spiritual dogmatism which characterized the earlier age
is being rapidly replaced by a materialistic dogmatism.
In this respect the two ages are much alike.

Kristnerd - 4-9-2008 kl 23:52

Sitat:
Opprinnelig postet av Jon
Du har helt rett! Beklager Solbu og Lexus. Jeg så dette for sent, og skulle akkurat til å kommentere det. Min tanke - og mitt poeng - er at man må se hele vers 1 sammen for å få en korrekt forståelse av guddommen. (Jeg tolker vers 2 som en bekreftelse, en repetering, av vers 1) Men jeg ser at verken Lexus eller Solbu hevdet noe om guddommen. Bare en stor misforståelse, sorry.

Denne tråden har mye handlet om unitarismen. Min kommentar til Solbu kan derfor, om den skal stå i tråden, heller leses som et motargument mot den. (eventuelt kan jeg redigere den) :question:


Det er veldig bra at det blir stående, med den forklaringen din i det nye innlegget ditt akkurat slik det er nå :D Takk takk :)

Kristnerd - 5-9-2008 kl 00:02

Sitat:
Opprinnelig postet av wbrochs
Jeg er langt på veg enig, Kristnerd, men hvordan kan vi ellers forklare at Jesus ikke var født med arvesynden slik alle andre mennesker er blitt?


Jeg har etterhvert lest endel forklaringer, noen bedre enn andre. Og det var jo dette som var ett av de aller største problemene og bakgrunnen for debatten som førte fram til oldkirkens bekjennelser også. Man ønsket å kunne forklare. Selv har jeg likevel strandet på det punkt, at når ikke de etter endel hundreårs grublerier ikke klarte å finne en perfekt forklaring, da tviler jeg faktisk på at jeg vil klare det. Også har jeg stilt meg selv ovenfor spørsmålet: trenger jeg egentlig en forklaring på alt for å kunne tro det? eller går det an å tro på også det man ikke kan forklare?

Jeg har endt opp med å svare nei på det første av disse spørsmål, og ja på det siste. Jeg deltar likevel i debatt/samtale rundt disse tema innimellom, for jeg ser jo at det oppleves som hinder for troen for mange. Om man ved å drøfte disse ting kan hjelpe folk til tro, så er det bra. Debatten er for all del helt ok den :) Men om den tipper over til at man mentalt sier til Gud "jeg nekter å tro på deg før jeg har funnet ut av alt dette her" eller man opplever at man skaper problemer for troen, (mere enn å fjerne problemer), ved å føre debatten. Da bør man kanskje la den ligge?

Det er vell litt individuelt ?

[Redigert den 5-9-2008 av Kristnerd]

wbrochs - 5-9-2008 kl 00:13

Sitat:
Opprinnelig postet av Kristnerd
Sitat:
Opprinnelig postet av wbrochs
Jeg er langt på veg enig, Kristnerd, men hvordan kan vi ellers forklare at Jesus ikke var født med arvesynden slik alle andre mennesker er blitt?


Jeg har etterhvert lest endel forklaringer, noen bedre enn andre. Og det var jo dette som var ett av de aller største problemene og bakgrunnen for debatten som førte fram til oldkirkens bekjennelser også. Man ønsket å kunne forklare. Selv har jeg likevel strandet på det punkt, at når ikke de etter endel hundreårs grublerier ikke klarte å finne en perfekt forklaring, da tviler jeg faktisk på at jeg vil klare det. Også har jeg stilt meg selv ovenfor spørsmålet: trenger jeg egentlig en forklaring på alt for å kunne tro det? eller går det an å tro på også det man ikke kan forklare?

Jeg har endt opp med å svare Ja på nei på det første av disse spørsmål, og ja på det siste. Jeg deltar likevel i debatt/samtale rundt disse tema innimellom, for jeg ser jo at det oppleves som hinder for troen for mange. Om man ved å drøfte disse ting kan hjelpe folk til tro, så er det bra. Debatten er for all del helt ok den :) Men om den tipper over til at man mentalt sier til Gud "jeg nekter å tro på deg før jeg har funnet ut av alt dette her" eller man opplever at man skaper problemer for troen, (mere enn å fjerne problemer), ved å føre debatten. Da bør man kanskje la den ligge?

Det er vell litt individuelt ?

Det er for så vidt er grei forklaring fra din side, men den viser at du ikke kan forklare hva du egentlig tror på, annet enn å vise til at du tror på kirkens trosbekjennelse. Men kirkens trosbekjennelsen er jo ikk ensbetydende med hva Bibelen utvetydig lærer.

Kristnerd - 5-9-2008 kl 00:16

Sitat:

Jon, hvem var C.S. Lewis? Kan du si noe mer om han slkik at jeg kan identifisere personens kristne tilhørighet?


Han var universitetsutdannet, romanforfatter, og forfatter av apologetiske (mot ikke kristne, med akademisk bagrunn) bøker.

Her er noen av hans bøker:
http://astore.amazon.com/nade.net-20/104-1702245-5654339?%5F...

Jeg har kun lest noen få av dem. Men de jeg har lest er ok. Han har godt rykte. Om det er vellfortjent vet jeg vell muligens ikke for sikkert før jeg har lest mere av hans teologiske verker. Den kritikk jeg har lest går i all hovedsak på hans bruk av fantasy sjangeren i skjønnliterære tekster. Kritikerne mener han her åpner for okultisme etc. Selv mente han at han skrev eventyrfortellinger og at han bevist la inn kristne motiver og tematikk. Ikke som forkynnelse i seg selv, men for at om noen senere leste Bibelen skulle kjenne igjen de store linjene. Flere har vitnet om at hans romaner fungerer etter hans egen hensikt for seg. Andre mener altså at han gjorde mere ugang en nytte i denne metoden. Jeg veier mot de første i denne debatten. (De som mener han lyktes).

[Redigert den 5-9-2008 av Kristnerd]

Kristnerd - 5-9-2008 kl 00:26

Praxis: Jo det sistatet synes jo systematisk og forklarende :)

wbrochs - 5-9-2008 kl 11:46

Den store svakheten ved kirkens lære om Jesus som Guds Sønn og Menneskesønnen er først og fremst at den ikke setter tilhengerne av læren istand til å svare på følgende spørsmål:

Når ble Jesus Guds enbårne Sønn:

1.a) Da han ble født av Gud før verden ble til?
1.b) Eller da han ble født av jomfruen Maria?

2) Var Jesus 100% sannt menneske?

3) Hva er det ved Jesu unfangelse og fødsel som skiller han så mye fra andre mennesker at han er den eneste født av en kvinne som ikke ble født med arvesynden?

4) Hvordan kan man si at Jesus var 100% sannt menneske og samtidig si at han ikke ble født med arvesynden som alle andre mennesker som er født av en kvinne?

TheaLinnea - 6-9-2008 kl 20:36

Bibelen lærer at Jesus hadde levd i himmelen før han kom til jorden. Mika, som forutsa at Messias skulle bli født i Betlehem, sa også at Messias hadde sin opprinnelse «i de tidligste tider». (Mika 5: 2) Jesus selv sa mange ganger at han hadde levd i himmelen før han ble født som menneske. (Johannes 3: 13; 6: 38, 62; 17: 4, 5) Som en åndeskapning i himmelen stod Jesus i et spesielt nært forhold til Gud.
Jesus er Guds kjæreste Sønn — og det er flere grunner til det. Han blir kalt «all skapnings førstefødte», for han var det første Gud skapte. (Kolosserne 1: 15) Noe annet som gjør denne Sønnen spesiell, er at han er Guds «enbårne Sønn». (Johannes 3: 16) Det vil si at Jesus er den eneste som er skapt direkte av Gud. Jesus er også den eneste som Gud brukte da Han skapte alt annet. (Kolosserne 1: 16) Dessuten blir Jesus kalt «Ordet». (Johannes 1: 14) Det forteller oss at han talte på vegne av Gud, at han utvilsomt overbrakte budskaper og instrukser til Faderens andre sønner, både åndesønner og mennesker.
Guds enbårne Sønn forlot villig himmelen for å leve som menneske her nede på jorden. For at dette skulle skje, gjorde Gud et mirakel. Han overførte sin førstefødte Sønns liv fra himmelen til den jødiske jomfruen Marias morsliv. Det var ingen menneskelig far inne i bildet. Maria kunne derfor føde en fullkommen sønn. Hun gav ham navnet Jesus. — Lukas 1: 30—35.

wbrochs - 6-9-2008 kl 21:54

Sitat:
Opprinnelig postet av TheaLinnea
Bibelen lærer at Jesus hadde levd i himmelen før han kom til jorden. Mika, som forutsa at Messias skulle bli født i Betlehem, sa også at Messias hadde sin opprinnelse «i de tidligste tider». (Mika 5: 2) Jesus selv sa mange ganger at han hadde levd i himmelen før han ble født som menneske. (Johannes 3: 13; 6: 38, 62; 17: 4, 5)

Ingen betviler at Jesus hadde en foruttilværelse i himmelen. Det mitt spørsmål går ut på er om Bibelen sier noe om NÅR han ble Guds enbårne Sønn. Jesus er ikke kjent fra GT med navnet Jesus, men fikk det først da han ble født av Maria. Mitt spørsmål er om det kan vises fra Bibelen at han var Guds enbårne Sønn også før han ble født av Maria. Jeg har ennåp ikke funnet en slik opplysning i Bibelen.

Mener du med dine henvisninger til Johannes å si at Jesus var Menneskesønnen oppe i himmelen, FØR han ble født av mennesket Maria?

Sitat:

Som en åndeskapning i himmelen stod Jesus i et spesielt nært forhold til Gud.
Jesus er Guds kjæreste Sønn — og det er flere grunner til det. Han blir kalt «all skapnings førstefødte», for han var det første Gud skapte. (Kolosserne 1: 15) Noe annet som gjør denne Sønnen spesiell, er at han er Guds «enbårne Sønn». (Johannes 3: 16) Det vil si at Jesus er den eneste som er skapt direkte av Gud.

Joh 3:16 sier heller ikke at Jesus var Guds enbårne Sønn før han ble gitt oss som Guds offerlam og det skjedde ikke før Jesu jordiske liv.
Mener du med din henvisning til Kol 1:15 å si at Jesus er skapt? Det er ikke hva Kol 1:15 sier. Verset sier at ”Han er bildet av den usynlige Gud*, Den førstefødte framfor hele skapningen.” Det er ikke ensbetydende med at Jesus er skapt, men at han er den førstefødte FREMFOR HELE skapningen. Hvis Jesus var skapt som du sier, da var han ikke Gud i seg selv, men noe som var formidlet til han av en annen.

Sitat:

Jesus er også den eneste som Gud brukte da Han skapte alt annet. (Kolosserne 1: 16) Dessuten blir Jesus kalt «Ordet». (Johannes 1: 14) Det forteller oss at han talte på vegne av Gud, at han utvilsomt overbrakte budskaper og instrukser til Faderens andre sønner, både åndesønner og mennesker.

Kan du definere nærmere hva du mener med ”åndesønner” kontra mennesker?
Sitat:

Guds enbårne Sønn forlot villig himmelen for å leve som menneske her nede på jorden. For at dette skulle skje, gjorde Gud et mirakel. Han overførte sin førstefødte Sønns liv fra himmelen til den jødiske jomfruen Marias morsliv.

Hvis du leser mine spørsmål nøyere i innlegget du her prøver å besvare vil du se at du ikke har forstått spørsmålene mine. I alle fall har du ikke besvart dem.
Sitat:

Det var ingen menneskelig far inne i bildet. Maria kunne derfor føde en fullkommen sønn. Hun gav ham navnet Jesus. — Lukas 1: 30—35.

Ja, men Jesus var ikke Sønn før dette og bar heller ikke navnet Jesus før fra han ble født av Maria.

Lexus - 7-9-2008 kl 16:19

Sitat:
Opprinnelig postet av wbrochs
Den store svakheten ved kirkens lære om Jesus som Guds Sønn og Menneskesønnen er først og fremst at den ikke setter tilhengerne av læren istand til å svare på følgende spørsmål:

Når ble Jesus Guds enbårne Sønn:

1.a) Da han ble født av Gud før verden ble til?
1.b) Eller da han ble født av jomfruen Maria?

2) Var Jesus 100% sannt menneske?

3) Hva er det ved Jesu unfangelse og fødsel som skiller han så mye fra andre mennesker at han er den eneste født av en kvinne som ikke ble født med arvesynden?

4) Hvordan kan man si at Jesus var 100% sannt menneske og samtidig si at han ikke ble født med arvesynden som alle andre mennesker som er født av en kvinne?


Ikke for å ta motet fra deg, wbrochs, men et hvert svar er å finne i Skriften:
1.a og b: Jeg vil kunngjøre det som er fastsatt. Herren sa til meg: Du er min Sønn, jeg har født deg i dag! Sal.2.7
Også henvist til Apg.13.33 og Heb.1.5, 5.5.
Om det fastsatte finnes en forklaring i Prof.Dan.11.27 og 35.
Ordet står fast da enhver sak skal stå fast på to eller tre vitners utsagn. 2.Kor.13.1
De henvisninger som er gjort om Jesu fødsel er satt til fremtiden og den fastsatte tid - Du er min sønn, jeg har født deg idag. Denne hendelse står under det som er fasatt under den fastsatte tid - enden. 1.Pet.1.20

b: Jesus ble født før verden ble til, Joh.17.5, født av Gud, 1.Joh.5.18, 5.4, 5.1, Fil.3.5: Jeg er omskåret på den åttende dag, jeg er av Israels ætt, av Benjamins stamme, en hebreer født av hebreere, i fohold til loven en fariseer - 2.Kor.11.22

Da tidens fylde kom, utsendte Gud sin Sønn, født av en kvinne, født under loven Gal.4.4

Svaret på at han ble født av en kvinne er dette:
Job.14.1: Et menneske, født av en kvinne, lever en kort tid og mettes av uro.
Hos Job 15.14-15

Det finnes altså minst tre ulike utsagn på hvilken måte Jesus ble født, født av en kvinne, født av hebreere og født av Gud og DHÅ.

Altså må Jesus være født minst tre ganger:
1. Av en kvinne - døperen Johannes Matt.11.11
2. Av en jomfu enten som Jesus eller som Immanuel. Matt.1.21-23.
3. Av Gud og DHÅ. 1.Joh.3.9

Hva Jesus selv beretter: 2.Kor.11-25:
Tre ganger er jeg blitt hudstrøket, en gang steinet, tre ganger har jeg lidd skibbrudd, og et døgn har jeg vært i dypet.

2. Vi må regne med at Jesus oppstod ut av Davids rotskudd og ætt, Åp.22.16, Gal.3.16 (to vitners utsagn) som en ætt og dette var liknelsen på at han gav avkall på å være i Guds skikkelse og tok en tjeners skikkelse på seg da han kom i menneskers liknelse. Fil.2.1
Han var sådann ikke en person men flere, en ætt. Denne ætten er så altså videre kalt menneske, mennesket, menneskesønn, menneskesønnen, sønn, sønner, Guds sønn eller Guds sønner.

3. Gjennom sin ferd da han ble født under loven som fariseer (se b:) ble loven en umulighet og maktesløs på grunn av kjødet da Gud sendte sin egen Sønn i syndig kjøds lignelse, for syndens skyld, og fordømte synden i kjødet. Rom.8.3

Altså bar Jesus med seg synden da han kom i den syndige kjøds lignelse og ble altså fordømt i det kjød han kom i for å borta synden i Ånd.
Han hadde med andre ord arvesynden på seg, men renser den av seg i en renselsesprosess. Dette skulle gi svar også til spørmål 4.

Lance - 8-9-2008 kl 08:25

Sitat:
Opprinnelig postet av wbrochs
Sitat:
Opprinnelig postet av Lance
Prinsippene i Bibelen er klare for min del. Jesus var 100% Gud og kom
ved det talte Ord akkurat som Hans skyggebilde, Adam. Men dette er
ikke noe vi trenger å debattere i det endeløse.

Men det rent legemlige - kjødelige - var vel ikke 100% Gud?


Han hadde jo et menneskelig legeme som oss.

PeterDJ - 12-9-2008 kl 22:30

Sitat:
Opprinnelig postet av Lance
Sitat:

"vi" kan derfor med stor sikkerhet?

hmmm... det er greit at noen går for langt og ber til maria osv.. men å gå i den andre enden å frata henne retten å kalles mor til Jesus er jo frekt!

Heh.. kanskje så høyst frekt at når du en gang kommer i himmelen vil du skamme deg grenseløst mye fordi du prøvde å si noe sånt.. så bastant om noe du vet lite om... :/


Jesus ble ikke til ved sex og var dermed ikke et resultat
av Maria og Josefs union. Han var Guds Sønn, og ikke bare
det, men Han var Gud.

Det vil nærmest være blasfemi å påstå at Gud har en mor.
Det er hva den Katolske Kirke gjør, og jeg tar sterk avstand
fra enhver slik vranglære, noe enhver protestant burde gjøre.

Maria var Jesu mor kun i den forstand at hun bar Ham fram
og oppdro Ham. Dette så hun som svært ærefullt, men Hun
visste hvem Han var og hvem som var Hans opphav.

Det var ikke henne, og det var ikke Josef, men det var Gud
alene. Den siste Adam (Jesus) ble unnfanget ved det talte
Ord ("En jomfru skal bli med barn") på samme måte som den
første Adam ble til ved det talte Ord.

[Redigert den 1-9-2008 av Lance]


Lance, du vet at jeg ikke har noe imot deg som person. Men denne meningen du har her er så radikal at jeg ikke kan stå for noe sånt.

Josef var ikke faren, men Maria var moren.

Jesus var jo menneske, såvel som Guds Sønn, unnfanget av DHÅ..

Mener du det er blasfemi å si at Maria er moren, når Jesus kom ut fra henne?

Om hun ikke var hans mor, hvorfor skulle de da nevne Jesu ættetavle, og hvorfor måtte det absolutt være av Juda stamme, hvorfor ikke Daniels, eller Rubens stamme? Hvorfor akkurat Maria?

...... :/ det blir mange åpne spm..

jeg skjønner at du ønsker å ta avstand fra "skjøgen" men det burde jo ikke gjøre en blind for sannheten..

det er som når de som har blitt banka i hodet av en fariseerisk kristen, aldri noensinne vil høre noen nevne synd mer i hele sitt liv, for da er de loviske..

mulig jeg overdriver.. men jeg syns det er veldig dumt om man faktisk sier Maria ikke er jesu mor, om hun virkelig er det.. det betyr jo ikke at det er rett å be til henne..

wbrochs - 12-9-2008 kl 23:06

Sitat:
Opprinnelig postet av PeterDJ

Lance, du vet at jeg ikke har noe imot deg som person. Men denne meningen du har her er så radikal at jeg ikke kan stå for noe sånt.

Josef var ikke faren, men Maria var moren.

Jesus var jo menneske, såvel som Guds Sønn, unnfanget av DHÅ..


Hva gjør vi Maria til, PeterDJ, ved å si at hun er Jesu mor? Er Jesus Gud? Hvis så er - noe jeg tror fordi Bibelen sier det - så blir Maria mor til Gud, den som altså fødte Gud. Da er hun Guds opphav. Hva galt gjør da Den Katolske Kirke ved å be til Guds mor, de ber jo da bare til Guds opphav. Jeg kan ikke forstå annet enn av Guds opphav må være minst like aktet og like guddommelig som Gud selv.?

Du skriver at å ikke se på Maria som Jesu mor bringer opp så mange spørsmål. Ja, det er jeg enig i, men hvor mange flere spørsmål reiser det seg ikke ved å si at Maria er Guds mor? Vi må stole på Bibelen som lærer oss at Jesus er Gud.

1. Mos 3:20 "Adam kalte sin hustru Eva, fordi hun er mor* til alle som lever."

Å være MOR til betyr også å være opphavet til. Er det Gud eller Maria som er Jesu opphav?


[Redigert den 12-9-2008 av wbrochs]

Lance - 12-9-2008 kl 23:36

Sitat:
Opprinnelig postet av PeterDJ
Mener du det er blasfemi å si at Maria er moren, når Jesus
kom ut fra henne?


Maria var Jesu mor, men Jesus var ikke født med hennes
arvemateriale. Han var skapt. Akkurat som at Adam ble
skapt, ble også Jesus skapt. Blant annet derfor kalles
Jesus den siste Adam.

Sitat:
Opprinnelig postet av PeterDJ
Om hun ikke var hans mor, hvorfor skulle de da nevne Jesu ættetavle, og hvorfor måtte det absolutt være av Juda stamme, hvorfor ikke Daniels, eller Rubens stamme? Hvorfor akkurat Maria?


Jesus var Løven av Juda stamme og kom i den ættelinjen
for å oppfylle profeti. Det er ingen problemer med dette
uansett hvilket syn du har på saken.

Sitat:
Opprinnelig postet av PeterDJ
jeg skjønner at du ønsker å ta avstand fra "skjøgen" men
det burde jo ikke gjøre en blind for sannheten..


Dette har ikke så mye med skjøgen å gjøre, men med en
sunn forståelse av hvem Jesus er å gjøre. Sannheten er
at Jesus var 100% Gud og 100% menneske. Den siste
biten, menneske, har kun med hans legeme å gjøre, og det
bestod av de samme materialer som våre. Forskjellen er at
Han ikke ble født i synd, med syndige gener, men at Han
ble født ved Guds talte Ord slik Adam også kom til eksistens.

Sitat:
Opprinnelig postet av PeterDJ
det er som når de som har blitt banka i hodet av en fariseerisk
kristen, aldri noensinne vil høre noen nevne synd mer i hele
sitt liv, for da er de loviske..


Jeg ser ikke helt hva du vil fram til her PeterDJ.

Sitat:
Opprinnelig postet av PeterDJ
mulig jeg overdriver.. men jeg syns det er veldig dumt om
man faktisk sier Maria ikke er jesu mor, om hun virkelig er
det.. det betyr jo ikke at det er rett å be til henne..


Jeg tror du misforstår. Jeg har ikke sagt at Maria ikke var
Jesu mor. Jeg har sagt at jeg ikke tror at Jesu biologiske
foreldre var 50% Gud og 50% Maria. Jeg tror Han var 100%
Gud.

I kropp var Han 100% menneske. Maria må ikke innblandes
for at dette skal kunne være mulig. Også Adam var 100%
menneske i sin kropp selv om han ikke hadde jordiske foreldre.

Dette er uansett ikke noe jeg ønsker å diskutere i det
uendelige. Jeg mener dette er svært enkelt å forsvare både
ved hjelp av Bibelens forbilder (Adam) og sunn fornuft.

Ellers er det godt at du har utfordrende spørsmål ;)

wbrochs - 12-9-2008 kl 23:43

Sitat:
Opprinnelig postet av Lance
...............
Dette har ikke så mye med skjøgen å gjøre, men med en
sunn forståelse av hvem Jesus er å gjøre. Sannheten er
at Jesus var 100% Gud og 100% menneske. Den siste
biten, menneske, har kun med hans legeme å gjøre, og det
bestod av de samme materialer som våre. Forskjellen er at
Han ikke ble født i synd, med syndige gener, men at Han
ble født ved Guds talte Ord slik Adam også kom til eksistens.


Så enig!:yes:

PeterDJ - 14-9-2008 kl 13:50

Det er dette jeg mener er dumt å si.. "Maria måtte ikke være innblandet for at Jesus skulle være 100 % menneske..."

Hun var jo innblandet! *smil* Og Jesus sier at et barn er hellig. Guds rike hører slike til! Men alle velger å synde etterhvert. Bortsett fra Jesus fordi han var unnfanget av DHÅ.

Vi vet jo ikke hvordan Gud dannet Jesus inni magen til Maria. Å si at han ikke hadde genene fra Maria er å legge til skriften. Å si han var Guds mor, er også å legge til skriften.

Helt ærlig tror jeg Jesus lignet/ligner på Maria.. og den retten skal jeg ikke prøve å frata henne.

Jeg sier kun at Maria var mor til mennesket Jesus Kristus. Han som også er Guds sønn. Ikke at Maria er Guds mor....




[Redigert den 14-9-2008 av PeterDJ]

PeterDJ - 14-9-2008 kl 13:57

Og sånn btw så tror jeg ikke dette er imot den sunne lære...

PeterDJ - 14-9-2008 kl 14:04

47 Da sa en til ham: Se, din mor og dine brødre står utenfor og søker å få deg i tale. 48 Men han svarte den som sa det til ham: Hvem er min mor, og hvem er mine brødre? 49 Og han rakte sin hånd ut mot sine disipler og sa: Se, det er min mor og mine brødre! 50 For den som gjør min himmelske Faders vilje, han er min bror og søster og mor.

IHS - 14-9-2008 kl 14:23

Sitat:
Opprinnelig postet av PeterDJ
47 Da sa en til ham: Se, din mor og dine brødre står utenfor og søker å få deg i tale. 48 Men han svarte den som sa det til ham: Hvem er min mor, og hvem er mine brødre? 49 Og han rakte sin hånd ut mot sine disipler og sa: Se, det er min mor og mine brødre! 50 For den som gjør min himmelske Faders vilje, han er min bror og søster og mor.


Men Jesus snudde seg og sa til Peter: «Vik bak meg, Satan! Du vil føre meg til fall. Du har ikke tanke for det som Gud vil, bare for det som menneskene vil.»

Jesu ord er noen ganger situasjonsbetinget, og ikke evige sannheter.
Jomfru Maria er hans mor og Peter er ikke Satan, selv om han sa det i et gitt øyeblikk.

Vi må ha litt medfølelse med Jomfru Maria. Det er vondt for en mor å miste sin sønn på en slik brutal måte.









[Redigert den 14-9-2008 av IHS]

wbrochs - 14-9-2008 kl 16:06

Sitat:
Opprinnelig postet av PeterDJ
Men alle velger å synde etterhvert. ......]


Du må ikke glemme arvesynden som er årsaken til døden, som også er årsaken til at et barn synder ved sin trass mot foreldrene, og det før det selv er ansvarlig for egnehandlinger. Men fordi Jesus var Gud hadde han ikke denne arvesynden.

[Redigert den 14-9-2008 av wbrochs]

PeterDJ - 14-9-2008 kl 23:19

*whoops.. og der glemte peter arvesynden..*

hva var det du sa igjen? *smil*

nei, helt seriøst.. tror ikke man arver synd.. (gjennom genene eller uanz måtei).. men man velger selv å synde.. hver enkelt av oss, ellers hadde det vært urettferdig.. rett og slett..

Lance - 15-9-2008 kl 09:03

Sitat:
Opprinnelig postet av PeterDJ
Å si at han ikke hadde genene fra Maria er å legge til skriften.


Absolutt ikke. Det er en tolkning av Skriften, en tolkning som
er basert på forbildene gitt helt fra GT. Disse må samstemme
med NT.

Hvis jeg legger til Skriften ved å si at han antagelig ikke lignet
sin mor (inneforstått at han ikke var i slekt med henne fysisk
sett) så gjør du det samme ved å si at han var det.

Men, du må få ha din mening.

[Redigert den 15-9-2008 av Lance]

Lance - 15-9-2008 kl 09:04

Sitat:
Opprinnelig postet av IHS
Jomfru Maria er hans mor og Peter er ikke Satan, selv om han sa det i et gitt øyeblikk.


Jesus snakket ikke til Peter, men til den åndsmakten
som påvirket ham til å si det han sa.

Som du vet kjemper vi ikke mot kjøtt og blod, men
mot åndsmakter.

[Redigert den 15-9-2008 av Lance]

wbrochs - 15-9-2008 kl 10:08

Sitat:
Opprinnelig postet av PeterDJ
...........
nei, helt seriøst.. tror ikke man arver synd.. (gjennom genene eller uanz måtei).. men man velger selv å synde.. hver enkelt av oss, ellers hadde det vært urettferdig.. rett og slett..


Her må vi ha den bibelske definisjonen på synd for å forstå hva arvesynd er. Arvesynden er kort sagt at vi alle er er født inn i verden i et forvendt forhold til Gud, der det naturlige for oss er at vi bærer på onde tanker og syndig begjær. Det er arvesynden og derfor er omvendelsen nødvendig for alle mennesker. Fordi Adam syndet ble han også underlagt dødens makt. Vår arv fra Adam er at også vi ble underlagt døden gjennom Adams synd, som førte døden inn i verden. Døden er syndens straff. Bibelen sier at den som synder skal dø og det er ikke urettferdig. Så blir spørsmålet om hvorden det kan ha seg at også små barn kan dø før de har gjort en eneste bevisst syndehandling? De må dø på grunn av syndenaturen i dem som de er født med som en konsekvens av Adams synd.

Paulus skriver i Rom 5:12 ”Derfor, likesom synden kom inn i verden ved ett menneske, og døden på grunn av synden, og døden slik trengte gjennom til alle mennesker, fordi de syndet alle –” Her er Paulus tydelig på at årsaken til at døden har trengt igjennom til alle mennesker er at de har synd. Rom 5:21 "Og likesom synden hersket ved døden, ...." Merk hva som står her, at Synden hersker ved døden. Synd og død er en og samme sak.

Rom 6:23 "For syndens lønn er døden, ...."

Rettferdighet for Gud er ikke det samme som vi mennesker oppfatter med rettferdighet. Du kan lese om Guds rettferdighet i Rom 3:21-28
21 Men nå er Guds rettferdighet, som loven og profetene vitner om, blitt åpenbaret uten loven,
22 det er Guds rettferdighet ved tro på Jesus Kristus, til alle og over alle som tror. – For det er ingen forskjell,
23 alle har syndet og står uten ære for Gud.
24 Og de blir rettferdiggjort uforskyldt av hans nåde ved forløsningen i Kristus Jesus.
25 Ham stilte Gud til skue i hans blod som en nådestol ved troen, for å vise sin rettferdighet, fordi han i sin langmodighet hadde båret over med de synder som før var gjort.
26 Ved dette ville Gud vise sin rettferdighet i den tid som nå er, så han kunne være rettferdig og rettferdiggjøre den som har troen på Jesus.
27 Hvor er så vår ros? Den er utelukket. Ved hvilken lov? Gjerningenes lov? Nei, ved troens lov.
28 For vi er overbevist om at mennesket blir rettferdiggjort ved tro, uten lovgjerninger.

Guds rettferdighet er at en ren og uskyldig tok på seg å dø i vårt sted slik at vi ved hans død skulle få del i hans liv. Det er menneskelig sett urrettferdig at den uskyldige må dø og den skyldige derfor får evig liv. Gud har snudd opp ned på alt og det er derfor vi så ofte har problemer med å forstå Gud. Esek 21:26-27 "Så sier Herren Herren: Ta luen bort og løft kronen av! Det som nå er, skal ikke være mer. Det lave skal opphøyes, og det høye skal fornedres. Jeg vil vende opp ned, opp ned, opp ned på det som er. Heller ikke med dette skal det bli, inntil han* kommer som retten tilhører, og jeg gir ham den."

Gud skal ikke forstås. Vi skal bare ha tillit til ham i alle ting.

[Redigert den 15-9-2008 av wbrochs]

PeterDJ - 15-9-2008 kl 14:31

Bibelen sier at den som synder skal dø og det er ikke urettferdig. Så blir spørsmålet om hvorden det kan ha seg at også små barn kan dø før de har gjort en eneste bevisst syndehandling? De må dø på grunn av syndenaturen i dem som de er født med som en konsekvens av Adams synd.

Jeg sier at det urettferdig at man må dø for å ha syndet.. men at man arver en synd, slik at man blir født inn i arven med en synd inneboende i seg selv.. og er dømt til helvette før man har sagt eller gjort eller tenkt noe som helst.. derfor sier jo Jesus at Guds rike hører slike til, kontra voksne eller de eldre, som ikke hører Guds rike til, og hvordan disse må bli født på ny i Ånden..

Det burde jo være greit å skjønne.. og så sier du hvordan kan det ha seg at de er underlagt døden?

Jo, barna er underlagt døden like mye som en frelst synder, som er hellig i Guds øyne, gjennom blodet.. Hvorfor? Fordi Gud en gang sa; Mennesket skal ikke bli eldre enn 120 år..

Og han holder sitt ord så klart. Dessuten kommer et barn til å synde en eller annen gang uansett. Og da først kommer synden som florerer i verden inn i dem, og de blir tatt til fange under den.. om de allerede var fanget før de hadde gjort eller tenkt noe som helst da hadde det vært urettferdig. Men sånn er det ikke. De kommer til himmelen når de dør, fordi de er hellige, som barn.

IHS - 15-9-2008 kl 19:49

Sitat:
Opprinnelig postet av Lance
Sitat:
Opprinnelig postet av IHS
Men Jesus snudde seg og sa til Peter: «Vik bak meg, Satan! Du vil føre meg til fall. Du har ikke tanke for det som Gud vil, bare for det som menneskene vil.»

Jesu ord er noen ganger situasjonsbetinget, og ikke evige sannheter.
Jomfru Maria er hans mor og Peter er ikke Satan, selv om han sa det i et gitt øyeblikk.


Jesus snakket ikke til Peter, men til den åndsmakten
som påvirket ham til å si det han sa.

Som du vet kjemper vi ikke mot kjøtt og blod, men
mot åndsmakter.

[Redigert den 15-9-2008 av Lance]


Det står utrykkelig "Jesus sa til Peter" Lance

wbrochs - 15-9-2008 kl 20:42

Sitat:
Opprinnelig postet av IHS

Det står utrykkelig "Jesus sa til Peter" Lance

Nå har jeg kontrollert med den greske teksten og det er ingen ting i gramatikken og setningsoppbyggingen som tyder på at det ikke var til Peter Jesus sa det. Samtidig tyder Jesu ord på at Peter var påvirket av Satans ånd fordi han ville overtale Jesus til å ikke gi sitt liv, og det er jo en tanke som kommer fra Satan som selvfølgelig ikke ville at Jesus skulle gi sitt liv for å frelse mennesker fra Satans makt til Gud.

Forresten, har vi kommet litt på siden av tema i denne tråden nå, eller .....:question:

[Redigert den 15-9-2008 av wbrochs]

mhusoy - 15-9-2008 kl 21:05

Når det gjelder hva som skjer med barn eller for den saks skyld, alvorlig psykisk-utviklingshemmede, så synes jeg at de tradisjonelle oppfatningene om dette, altså at spedbarn går fortapt dersom de ikke døpes etc. ikke holder helt mål. Her er jeg tilbøyelig til å ha et syn mer som det PeterDJ forfekter ovenfor.

wbrochs - 15-9-2008 kl 21:37

Sitat:
Opprinnelig postet av mhusoy
Når det gjelder hva som skjer med barn eller for den saks skyld, alvorlig psykisk-utviklingshemmede, så synes jeg at de tradisjonelle oppfatningene om dette, altså at spedbarn går fortapt dersom de ikke døpes etc. ikke holder helt mål. Her er jeg tilbøyelig til å ha et syn mer som det PeterDJ forfekter ovenfor.


Jeg beklager den misforståelsen som kommer fra Den Norske Kirkes forståelse av nødvendigheten av å døpe små barn, at dåpen er nødvendig til barnets frelse. Det er den ikke. Alle barn tilhører Gud og er under Guds nåde helt frem til den dagen de har oppnådd forstand og kunnskap til å velge bort Gud.

Jesus sier klart og tydelig i Matt 19:14, "La de små barn være, og hindre dem ikke fra å komme til meg, for himlenes rike hører slike til."

Jeg er sterkt motstander av den uheldige sammenblandingen av arvesynd og nøddåp for at barnet ikke skal gå fortapt. Frelsen har aldri vært avhengig av kirkens handlinger. Det er en gjerningsreligion som Biblen ikke støtter. Bibelen støtter heller ikke barnedåp, men den anbefaler ved Jesu eksempel at det lyses velsignelse over barna. Men heller ikke denne velsignelsen som formidles av mennesker er noen betingelse for barnets frelse. Barna blir frelst også uten velsignelsen, men velsignelsen er en god handling kristne foreldrene gjør som vitner om hva de ønsker for sine barn.

Vi må ikke la kirkens misforståtte lære om nødvendigheten av barnedåp stå i veien for erkjennelsen av arvesynden og at den uansett forhold til Gud fører til den første død, som vi vet det er oppstandelse fra for de troende. Arvesynden er at mennesket er underlagt dødens makt på grunn av Adams ulydighet. Arvesynden er årsaken til at alle mennesker må lide døden i kjødet. Men arvesynden leder ikke til evig fortapelse før man bevisst velger Gud bort. Guds nåde gjelder for alle intill de gjør et bevisst valg om å forkaste den, og det gjelder selvfølgelig også psykisk utviklingshemmede som i denne sammenheng er for barn å regne. Ingen mennesker går fortapt før de har forstand nok til å gjøre bevisste valg om å leve uten troen på Gud og hans frelsesverk i Jesus Kristus. Det vil jeg påstå også gjelder mennesker som lever adskilt fra sivilisasjonen og ikke har hørt evangeliet om Jesus Kristus.

[Redigert den 15-9-2008 av wbrochs]

mhusoy - 15-9-2008 kl 21:46

Ja, jeg er selvfølgelig med på den tanken der wbrochs.

PeterDJ - 15-9-2008 kl 22:52

wbrochs, og der er jeg også enig, såfremt arvesyndenvar at kroppen var dødelig.. (men der er jeg usikker da.. jeg vet ikke hvor begrepet arvesynd er å finne i bibelen, om det er å finne.. for bibelen sier jo også; fedrene syndet og vi må spise sure druer, eller noe sånn) et ordtak Gud ikke likte, og han sa at enhver mann skulle stå eller falle for sin egen rettferdighet, eller synd..

jaja.. enten Maria og Jesus ligner eller ikke, så syns jeg uansett det er mest naturlig å si at Jesus arvet Marias gener..

Paulus sa jo; har vi da kjent han i kjødet så kjenner vi han likevel ikke lenger slik..

og Jesu brødre i kjødet, ble jo kalt brødre.. (ble ikke også en av dem kalt tvilling, eller var det en annen disippel?)

:)

wbrochs - 15-9-2008 kl 23:01

Sitat:
Opprinnelig postet av PeterDJ
wbrochs, og der er jeg også enig, såfremt arvesyndenvar at kroppen var dødelig.. (men der er jeg usikker da.. jeg vet ikke hvor begrepet arvesynd er å finne i bibelen, om det er å finne.. for bibelen sier jo også; fedrene syndet og vi må spise sure druer, eller noe sånn) et ordtak Gud ikke likte, og han sa at enhver mann skulle stå eller falle for sin egen rettferdighet, eller synd..

:)


Om arvesynden skrev jeg ovenfor med henvisning til Bibelen, Guds ord følgende:
Her må vi ha den bibelske definisjonen på synd for å forstå hva arvesynd er. Arvesynden er kort sagt at vi alle er er født inn i verden i et forvendt forhold til Gud, der det naturlige for oss er at vi bærer på onde tanker og syndig begjær. Det er arvesynden og derfor er omvendelsen nødvendig for alle mennesker. Fordi Adam syndet ble han også underlagt dødens makt. Vår arv fra Adam er at også vi ble underlagt døden gjennom Adams synd, som førte døden inn i verden. Døden er syndens straff. Bibelen sier at den som synder skal dø og det er ikke urettferdig. Så blir spørsmålet om hvorden det kan ha seg at også små barn kan dø før de har gjort en eneste bevisst syndehandling? De må dø på grunn av syndenaturen i dem som de er født med som en konsekvens av Adams synd. Men det er den første død, legemets død, som det er oppstandelse fra, som leder til evig liv for den som tror, og for den som ikke har fått forstand og kunnskap til å bevisst velge Gud bort.

Paulus skriver i Rom 5:12 ”Derfor, likesom synden kom inn i verden ved ett menneske, og døden på grunn av synden, og døden slik trengte gjennom til alle mennesker, fordi de syndet alle –” Her er Paulus tydelig på at årsaken til at døden har trengt igjennom til alle mennesker er at de har synd. Rom 5:21 "Og likesom synden hersket ved døden, ...." Merk hva som står her, at Synden hersker ved døden. Synd og død er en og samme sak.

Rom 6:23 "For syndens lønn er døden, ...."

[Redigert den 15-9-2008 av wbrochs]

Lance - 16-9-2008 kl 08:25

Sitat:
Opprinnelig postet av IHS
Sitat:
Opprinnelig postet av Lance
Sitat:
Opprinnelig postet av IHS
Men Jesus snudde seg og sa til Peter: «Vik bak meg, Satan! Du vil føre meg til fall. Du har ikke tanke for det som Gud vil, bare for det som menneskene vil.»

Jesu ord er noen ganger situasjonsbetinget, og ikke evige sannheter.
Jomfru Maria er hans mor og Peter er ikke Satan, selv om han sa det i et gitt øyeblikk.


Jesus snakket ikke til Peter, men til den åndsmakten
som påvirket ham til å si det han sa.

Som du vet kjemper vi ikke mot kjøtt og blod, men
mot åndsmakter.

[Redigert den 15-9-2008 av Lance]


Det står utrykkelig "Jesus sa til Peter" Lance


Demonske makter, som kommer til oss i form av tanker
som er i motsetning til Guds Ord har vi mulighet til å
stenge ute med vår frie vilje. Ved forkynnelsen av Guds
Ord avsløres disse for oss.

På samme måte tror jeg at Jesus avslørte hvilken ånd
som influerte Peter til å si det han sa. Derfor talte Jesus
rett til ånden og tiltalte den ved navn, "Satan". Jesus
brukte ikke det som et skjelsord på Peter.

wbrochs - 16-9-2008 kl 13:49

Sitat:
Opprinnelig postet av PeterDJ
wbrochs, og der er jeg også enig, såfremt arvesyndenvar at kroppen var dødelig.. (men der er jeg usikker da.. jeg vet ikke hvor begrepet arvesynd er å finne i bibelen, om det er å finne.. for bibelen sier jo også; fedrene syndet og vi må spise sure druer, eller noe sånn) et ordtak Gud ikke likte, og han sa at enhver mann skulle stå eller falle for sin egen rettferdighet, eller synd..
..........
:)

Nei, arvesynden går ikke bare på at kroppen er dødelig. Arvesynden går på vårt indre bevisste menneske. Om vi skal kalle det menneskets sjel eller ånd vet jeg ikke. Men det som er sikkert er at vi har i oss en medfødt trang til det som står Guds vilje imot, som onde tanker, ond lyst og syndig begjær, oppsetsighet, ærekjærhet, stolthet og egenkjærlighet. Dette er det naturlige mennesket etter syndefallet og det er disse tingene, vår bevisste syndenatur – ikke kjøttet og blodet – som gjør at vi er syndere født i et forvendt forhold til Gud som gjør at vi har behov for Jesu soning også for denne iboende synden som vi ikke engang kan kvitte oss med. Vi er altså ikke avhengig av å synde ved bevisste valg for å være syndere som behøver omvendelse. Vi er i behov for omvendelse fra første dag i mors liv. Men frem til vi blir voksne i forstand og bevissthet trer Jesu soning automatisk inn og dekker over denne synden slik at den likevel ikke medfører at vi går fortapt, selv om det ville være rettferdig.

Gud er urettferdig.
Etter menneskers mål for rettferdighet er Gud en urettferdig Gud, fordi han har underlagt alle mennesker en dødelig natur helt fra fødselen av, før vi har gjort en eneste egen bevisst syndig handling. Vi er i utgangspunktet fortapt uten å ha gjort en bevisst syndig handling. Dette er arvesynden. Men, Gud har funnet en løsning for oss på dette problemet. Han lot sin enbårne Sønn som var fullkommen i karakter og liv, lide døden som straff for våre synder. Var det rettferdig? Nei, etter menneskelig mål for rettferdighet var det en urettferdig handling av Gud. Vi må faktisk akseptere Bibelens lære om arvesynden for å klare å se at Gud er en rettferdig Gud. Hvorfor? Jo, fordi Gud selv var årsaken til at det første mennesket, Eva, ble utsatt for en sterkere fristelse enn hun kunne stå imot. Slangen lokket henne med noe overmåte godt! Nemlig at om hun bare spiste av treet til kunnskap om godt og ondt, så ville hun bli likesom Gud og kjenne godt og ond. Hva galt er det i å ønske å bli likesom Gud? Er ikke det en god og edel tanke? Vi sier jo i dag at vi må lære av Jesus. Men å ha en Jesus som skal være vårt eksempel fremfor å være vår stedfortreder er egentlig en tanke Djevelen har sådd i mennesket, for å undergrave vårt behov for å være avhengig av Guds egen frelsesvei. Det hersker forvirring i mange leire innen kristenheten der debatten om behovet for gjerninger som et tillegg til troen går høyt og vidt. Vi synes aldri å kunne bli enige i dette spørsmålet. Men Guds frelse er nå en gang alene av nåde ved troen, men det blir likesom for enkelt for oss komplisert tenkende mennesker. Vår ærekjærhet står i veien for troen fordi den sier at vi må gjøre noe som også vi kan rose oss av. Og det vi må gjøre ifølge vår ærekjærhet, er gode gjerninger. Vi tror ikke nok på Gud til å være stille og se Guds frelse. Vår vantro tillater oss ikke å la hele frelsesverket tilhøre Gud alene. Vi må ha del i det ved å gjøre gode gjerninger. Men tenk om vi kunne lære oss å ikke stole på oss selv, men holde oss i ro til den dag eller time Gud besluttet å ville åpenbare sine gode gjerninger i oss? Det er vår store utfordring i dag.

Det rettferdige i Guds handling med oss er at han selv tar ansvar for å ha utsatt det første mennesket for en sterkere fristelse enn dette syndfrie og fullkomne mennesket kunne stå imot. Så hvis det syndfrie og fullkomne mennesket ikke kunne stå imot, hvilke odds har da vi til å stå imot Djevelens listige angrep? Men fordi Gud vet at vi er hjelpesløst fortapte i møte med fristelser har han selv tatt ansvaret for vår tilstand ved å la sin Sønn, Jesus, sone straffen for våre synder. Så, Gud er likevel rettferdig når han frelser syndere.

Rom 3:21-24
21 Men nå er Guds rettferdighet, som loven og profetene vitner om, blitt åpenbaret uten loven,
22 det er Guds rettferdighet ved tro på Jesus Kristus, til alle og over alle som tror. – For det er ingen forskjell,
23 alle har syndet og står uten ære for Gud.
24 Og de blir rettferdiggjort uforskyldt av hans nåde ved forløsningen i Kristus Jesus.

[Redigert den 16-9-2008 av wbrochs]

IHS - 16-9-2008 kl 14:15

Sitat:
Opprinnelig postet av Lance
Sitat:
Opprinnelig postet av IHS
Sitat:
Opprinnelig postet av Lance
Sitat:
Opprinnelig postet av IHS
Men Jesus snudde seg og sa til Peter: «Vik bak meg, Satan! Du vil føre meg til fall. Du har ikke tanke for det som Gud vil, bare for det som menneskene vil.»

Jesu ord er noen ganger situasjonsbetinget, og ikke evige sannheter.
Jomfru Maria er hans mor og Peter er ikke Satan, selv om han sa det i et gitt øyeblikk.


Jesus snakket ikke til Peter, men til den åndsmakten
som påvirket ham til å si det han sa.

Som du vet kjemper vi ikke mot kjøtt og blod, men
mot åndsmakter.

[Redigert den 15-9-2008 av Lance]


Det står utrykkelig "Jesus sa til Peter" Lance


Demonske makter, som kommer til oss i form av tanker
som er i motsetning til Guds Ord har vi mulighet til å
stenge ute med vår frie vilje. Ved forkynnelsen av Guds
Ord avsløres disse for oss.

På samme måte tror jeg at Jesus avslørte hvilken ånd
som influerte Peter til å si det han sa. Derfor talte Jesus
rett til ånden og tiltalte den ved navn, "Satan". Jesus
brukte ikke det som et skjelsord på Peter.


"påvirket"/"influerte" ???

Så du tror ikke Satan var i apostelen Peter et par sekunder ?

Tror du da heller ikke Satan var i apostelen Judas da han gikk mot Kristus ?
Da fór Satan inn i Judas, han som hadde tilnavnet Iskariot og var en av de tolv.

Hva tror du da Paulus mener med uttrykket ? Gi ikke djevelen rom.

PeterDJ - 16-9-2008 kl 14:35

Gi ikke djevelen anledninger.. (til å anklage, osv)

Tål heller å lide urettferdighet eller å lide tap mot de fremfusende, slik at ikke djevelen får et grep rundt dere.. kunne det vel stått. Men det kan vel bety så mangt.. ikke vet jeg.

wbrochs, takk for alle forklaringene osv.. likevel.. tanken om at man direkte arver en inneboende synd i oss fra vi er i morsliv, som Jesus dekker helt til dagen vi får forstand, er ikke noe jeg har funnet belegg for å si, ut i fra bibelen..

at alle synder og trenger Jesus det vet jeg.. men barna preges nå også noe voldsomt (fra fødeselen) av foreldre. søsken, familie osv.. som allerede er smitta av en illeluktende søppeldynge (verden)..

så stakkars unger... :( (jeg er fremdeles av den overbevisningen at de ikke har en inneboende synd i seg fra fødelsen.. inntill jeg har sudert det nærmere og eventuelt finner bibelvers som direkte støtter denne tanken)

Guds fred :)

[Redigert den 16-9-2008 av PeterDJ]

wbrochs - 16-9-2008 kl 19:18

Sitat:
Opprinnelig postet av PeterDJ
.........
wbrochs, takk for alle forklaringene osv.. likevel.. tanken om at man direkte arver en inneboende synd i oss fra vi er i morsliv, som Jesus dekker helt til dagen vi får forstand, er ikke noe jeg har funnet belegg for å si, ut i fra bibelen..

at alle synder og trenger Jesus det vet jeg.. men barna preges nå også noe voldsomt (fra fødeselen) av foreldre. søsken, familie osv.. som allerede er smitta av en illeluktende søppeldynge (verden)..

så stakkars unger... :( (jeg er fremdeles av den overbevisningen at de ikke har en inneboende synd i seg fra fødelsen.. inntill jeg har sudert det nærmere og eventuelt finner bibelvers som direkte støtter denne tanken)

Guds fred :)

[Redigert den 16-9-2008 av PeterDJ]

Kristne er fortrolig med ordet treenighet enda det ikke finnes i Bibelen. Det samme er tilfellet med arvesynden. Ordet står ikke i Bibelen, men vi finner flere steder omtalt at mennesker er underlagt døden på grunn av at de er syndere fra fødselen av. Rom Rom 6:23 sier at "syndens lønn er døden, ..." Hvordan tolker du det PeterDJ? Kan det forstås på annet vis enn at den som er synder underlegges dødens makt og må dø en dag? Noen blir gamle før de dør, andre dør som barn, ja til og med som spedbarn, og enda til som ufødte fostere. Døden kom ikke inn i verden før det første mennesket syndet. Før mennesket syndet var det ikke underelagt dødens makt, men var ment å leve evig, se 1. Mos 3:22. Man dør ikke samme dag som man gjør den første synd.

Så må vi også resonere litt ut ifra de skriftstedene som snakker om sammenkoblingen mellom synden og døden. Disse to eksisterer side om side og ingen av dem kan være uten den andre. Der det ikke er synd kan det heller ikke være noen død. Og der det er død må det nødvendigvis også være synd hvis vi skal tro det Bibelen sier, at syndens lønn er døden.

Så må vi stille følgende spørsmål: Hvorfor må små barn helt ned til nyfødtstadiet dø? Vi vet jo at også de aller minste barna er underlagt dødens makt og noen av dem dør før de lærer å snakke. Hvorfor? Hvordan kan det ha seg at de dør hvis de ikke er syndere? Er Gud urettferdig når han også har lagt de minste barna under dødens makt?

Så har vi Rom 5:12 som sier "Derfor, likesom synden kom inn i verden ved ett menneske, og døden på grunn av synden, og døden slik trengte gjennom til alle mennesker, fordi de syndet alle –" Se nøye på dette verset og gjør deg opp tanker om hva du mener denne teksten må uttrykke. Se den gjerne i sammenheng med hele kapitlet og du ser hvor viktig det er å tro på læren om arvesynden. Den henger nemlig nøye sammen med forståelsen av hvordan syndige og urettferdige mennesker kan stå som fullkomment rettferdiggjort for Gud. Versene 12-21 gjør en sammenligning mellom Adam, det første mennesket og Jesus Kristus. Sammenligningen går på at på samme måte som alle mennesker er født syndere på grunn av ett menneskes synd, slik blir også alle mennesker tilregnet en fullkommen rettferdighet på grunn at den ene menneskets (Jesus Kristus) rettferdige gjerninger, Rom 5:18-19 "Altså, likesom én manns overtredelse ble til fordømmelse for alle mennesker, slik blir også én manns rettferdige gjerning til livsens rettferdiggjørelse for alle mennesker. For likesom de mange kom til å stå som syndere ved det ene menneskes ulydighet, så skal også de mange stå som rettferdige ved den enes lydighet."
Derfor er det så viktig å forstå arvesynden.

Så er spørsmålet om Bibelen sier at også små barn er syndere før de har hatt en eneste syndig tanke eller gjort en syndig handling. Ja, vi finner det omtalt i Bibelen, men om man oppdager det er et spørsmål om hvor grundig man gransker Bibelen. La meg vise deg tre tekster som sier det:

Den første teksten er Sal 51:7 "Se, jeg er født i misgjerning, og min mor har unnfanget meg i synd." Hvordan er det mest nærliggende å forstå denne teksten? Sier David at hans mor ble gravid med David en gang hun drev hor? Eller sier teksten at David ble født inn i en verden hvor det var synd rundt han på alle kanter? Eller sier teksten at David helt fra fødselen er en synder? Eller har det en fjerde fortolkning? Jeg får det til at David sier at han er en synder helt fra unnfangelsen (befruktningen) av.

La meg vise til to tekster til:
1. Mos 8:21 "Og Herren kjente den behagelige duften, og Herren sa i sitt hjerte: Jeg vil aldri mer forbanne jorden for menneskets skyld, for menneskehjertets tanker er onde fra ungdommen av. Jeg vil aldri mer drepe alt levende, slik jeg nå har gjort." Hvilken alderstrinn sikter uttrykket "fra ungdommen av"til? Ungt menneske, tenåring, barn eller små barn? Det hebraiske ordet som er oversatt til "ungdommen" er na'ar / nō'ar. TWOT Hebrew Wordbook entry gir følgende utlegning om ordets betydning: "na'ar. Boy, lad, youth, servant, attendant, also young man, child, babe. ... That na'ar affords a wide range of usage is evident from a sampling of its over two hundred occurrences. Whereas in Exo 2:6 (se teksten nedenunder) it refers to the infant of few months, Moses (KJV "the babe wept"), and in 2Sam 12:16 to Bathsheba's baby

2. Mos 2:6 "Da hun åpnet kisten, fikk hun se barnet, og se, det var en liten gutt (na'ar) som lå der og gråt. Hun kjente medynk med gutten og sa: Det er et av hebreernes barn."

Ut ifra ovenstående mener jeg å ha gitt saklig begrunnelse for at det er all mulig grunn å hevde at Bibelen inneholder læren om arvesynd, at alle mennesker fødes som syndere og er underlagt dødens herredømme fra fødsel til grav.

[Redigert den 16-9-2008 av wbrochs]

Lance - 17-9-2008 kl 12:30

Sitat:
Opprinnelig postet av IHS
Sitat:
Opprinnelig postet av Lance
Sitat:
Opprinnelig postet av IHS
Sitat:
Opprinnelig postet av Lance
Sitat:
Opprinnelig postet av IHS
Men Jesus snudde seg og sa til Peter: «Vik bak meg, Satan! Du vil føre meg til fall. Du har ikke tanke for det som Gud vil, bare for det som menneskene vil.»

Jesu ord er noen ganger situasjonsbetinget, og ikke evige sannheter.
Jomfru Maria er hans mor og Peter er ikke Satan, selv om han sa det i et gitt øyeblikk.


Jesus snakket ikke til Peter, men til den åndsmakten
som påvirket ham til å si det han sa.

Som du vet kjemper vi ikke mot kjøtt og blod, men
mot åndsmakter.

[Redigert den 15-9-2008 av Lance]


Det står utrykkelig "Jesus sa til Peter" Lance


Demonske makter, som kommer til oss i form av tanker
som er i motsetning til Guds Ord har vi mulighet til å
stenge ute med vår frie vilje. Ved forkynnelsen av Guds
Ord avsløres disse for oss.

På samme måte tror jeg at Jesus avslørte hvilken ånd
som influerte Peter til å si det han sa. Derfor talte Jesus
rett til ånden og tiltalte den ved navn, "Satan". Jesus
brukte ikke det som et skjelsord på Peter.


"påvirket"/"influerte" ???

Så du tror ikke Satan var i apostelen Peter et par sekunder ?

Tror du da heller ikke Satan var i apostelen Judas da han gikk mot Kristus ?
Da fór Satan inn i Judas, han som hadde tilnavnet Iskariot og var en av de tolv.

Hva tror du da Paulus mener med uttrykket ? Gi ikke djevelen rom.


Er du plutselig enig med meg likevel da? I at Jesus tiltalte
Satan og ikke Peter? Selvfølgelig tror jeg på hva Bibelen
forteller om Judas.

PeterDJ - 17-9-2008 kl 14:11

La de små barn (paidion) komme til meg, og hindre dem ikke. (gresk)

1 mos 3:16 Med smerte skal du føde dine barn (ben).
1 mos 10:21 Og de bar frem barn. (ben) (children, altså flertall)
1 mos 21:14 Da hun sendte Hagar avgårde med sitt nyfødte barn. (Yeled)

Ellers ser jeg at yeled går igjen mye. (søkte på child på studylight.org)

1 mos 19.36 Hawrah, betyr visst gravid.. begge Lots døtre var gravide.. (mens i eng og norsk oversettelse står det, "var med barn" altså finner man ikke betydningen for barn i den settingen)


guttebarn = Zakhar.

jentebarn = Nekaybaw.

gravid = Hawrah.

barn (flertall) = Ben.

barn (generelt) = Yeled.



1. But if the priest's daughter be a widow, or divorced (8803) , and have no child, and is returned (8804) unto her father's house, as in her youth, she shall eat (8799) of her father's meat: but there shall no stranger (8801) eat (8799) thereof.

Dersom prestens datter får enkestand, eller blir skilt, og ikke har barn (yeled), og drar tilbake til sitt fars hus, i hennes ungdom (na´ar), da skal hun ete av hennes fars kjøtt; men ingen fremmed skal ete av det.

2. And he said (8799) unto Jether his firstborn, Up (8798) , and slay (8798) them. But the youth drew (8804) not his sword: for he feared (8804) , because he was yet a youth.

Og han sa til Jether sin førstefødte, gå opp og slakt dem. Men ungdommen (na´ar) dro ikke sitt sverd, for han fryktet, for han var enda bare ungdom. (na´ar)

søkte på ungdom (youth), og ser at na´ar går igjen..

og når det gjelder barn (child) så står det oftest yeled.. (har ikke funnet na´ar enda, og det står sikkert yeled mer enn 100 ganger)

å sjekke hyppigheten på de forskjellige ordene og hvilken sammenheng de brukes i er vel ikke så dumt...

(med alt dette tatt i betraktning syns jeg fremdeles det blir vagt å si at et barn er født med synd i seg)

Men om dette ikke er nok, så tror jeg vi må spørre en hebreer.. (kanskje helst en språklærer... )

Med all respekt til deg wbrochs. Jeg er bare ute etter sannheten.

[Redigert den 17-9-2008 av PeterDJ]

wbrochs - 17-9-2008 kl 14:56

Sitat:
Opprinnelig postet av PeterDJ
.........
(med alt dette tatt i betraktning syns jeg fremdeles det blir vagt å si at et barn er født med synd i seg)


Du argumentere4r svært ensidig og ser helt bort ifra de tekster jeg viste til. Siden du tydeligvis har tilgang til muligheten å kontrollere sitater jeg hentet ned er det underlig at du velger å helt se bort fra disse. Du har heller ikke en eneste kommentar til være seg Rom 5:12, Salme 51:7 eller 2.Mos 2:6. Hvorfor ikke? Er du redd for å kommentere disse tekstene? Ifølge din argumnentasjon her er det din underliggende mening at jeg har feiltolket tekstene jeg viste til. Hvor var det jeg feiltolket og mener du virkelig jeg feilsiterte TWOT?

PeterDJ - 17-9-2008 kl 16:24

Det er ikke bare jeg som er ensidig, men GT på hebraisk er ensidig med å bruke na´ar om ungdom, og Yeled om barn.

1. "Derfor, likesom synden kom inn i verden ved ett menneske, og døden på grunn av synden, og døden slik trengte gjennom til alle mennesker, fordi de syndet alle –"

Jeg er kjent med dette verset og jeg tror at synden kom inn i verden ved Adam, døden kom inn på grunn av den synden han gjorde, fallet i edens hage, og døden trengte slik gjennom til alle mennesker, fordi de valgte å synde (fordi de syndet som det står der). Men samtidig sier Gud at menneskene ikke skal bli mer enn 120 år. Og det gjaldt vel alle uansett om de syndet eller ikke. Nå vil jeg tro at Elia feks ikke syndet. Enten han gjorde det eller ikke, så døde han iallefall ikke. Derfor er ikke dette verset helt konkordant, kan man si det slik? Om det gjelder åndelig død, så var vel Elia levende i åndelig forstand. Og om det gjelder fysisk død, så døde ikke Elia, så....

Og dette: 1. Mos 8:21 "Og Herren kjente den behagelige duften, og Herren sa i sitt hjerte: Jeg vil aldri mer forbanne jorden for menneskets skyld, for menneskehjertets tanker er onde fra ungdommen av. Jeg vil aldri mer drepe alt levende, slik jeg nå har gjort."

Jeg syns dette verset forklarer seg selv, og med tanke på det jeg nettopp har vist ut ifra bibelen, at na´ar mest brukes om ungdom, ikke spedbarn så kan vi sikkert lese det som det står også. (altså fra ungdommen av)

:)

"Da hun åpnet kisten, fikk hun se barnet, og se, det var en liten gutt (na'ar) som lå der og gråt. Hun kjente medynk med gutten og sa: Det er et av hebreernes barn."

Skal være enig i at dette handler om en baby, og det står na´ar.. samme som i skritstedet hvor man har syndet fra ungdommen av (na´ar)..

Men na´ar er isåfall et vidt begrep..

Sal 51:7 "Se, jeg er født i misgjerning, og min mor har unnfanget meg i synd."

Behold, I was shapen in iniquity; and in sin did my mother conceive F154 me.

Jeg tror at dette kan bety at mora fødte han i "lyst". Barnet kom pga synd, ikke at barnet var syndig i seg selv.

[Redigert den 17-9-2008 av PeterDJ]

PeterDJ - 17-9-2008 kl 16:54

Det var vel alle versene du ville ha kommentar på regner jeg med.

Men la oss dvele litt ved dette istedet kanskje?

Esekiel 18 1 Og Herrens ord kom til mig, og det lød så: 2 Hvorledes kan I bruke dette ordsprog i Israels land: Fedrene eter sure druer, og barnas tenner blir såre? 3 Så sant jeg lever, sier Herren, Israels Gud, I skal ikke mere bruke dette ordsprog i Israel. 4 Se, alle sjeler hører mig til, både farens sjel og sønnens sjel; mig hører de til; den som synder, han skal dø. 5 Og når en mann er rettferdig og gjør rett og rettferdighet, 6 ikke eter avgudsoffer på fjellene og ikke løfter sine øine til Israels folks motbydelige avguder og ikke krenker sin næstes hustru og ikke nærmer sig en kvinne når hun er uren, 7 og ikke undertrykker nogen, men lar skyldneren få sitt pant igjen, ikke raner og røver, men gir den hungrige sitt brød og dekker den nakne med klær, 8 ikke låner ut mot rente og ikke tar overmål, holder sin hånd tilbake fra urett, dømmer rett dom mann og mann imellem, 9 følger mine bud og holder mine lover, så han gjør det som rett og godt er(-)han er rettferdig, han skal visselig leve, sier Herren, Israels Gud.



[Redigert den 17-9-2008 av PeterDJ]

IHS - 17-9-2008 kl 20:08

Sitat:
Opprinnelig postet av Lance
Sitat:
Opprinnelig postet av IHS
Sitat:
Opprinnelig postet av Lance
Sitat:
Opprinnelig postet av IHS
Sitat:
Opprinnelig postet av Lance
Sitat:
Opprinnelig postet av IHS
Men Jesus snudde seg og sa til Peter: «Vik bak meg, Satan! Du vil føre meg til fall. Du har ikke tanke for det som Gud vil, bare for det som menneskene vil.»

Jesu ord er noen ganger situasjonsbetinget, og ikke evige sannheter.
Jomfru Maria er hans mor og Peter er ikke Satan, selv om han sa det i et gitt øyeblikk.


Jesus snakket ikke til Peter, men til den åndsmakten
som påvirket ham til å si det han sa.

Som du vet kjemper vi ikke mot kjøtt og blod, men
mot åndsmakter.

[Redigert den 15-9-2008 av Lance]


Det står utrykkelig "Jesus sa til Peter" Lance


Demonske makter, som kommer til oss i form av tanker
som er i motsetning til Guds Ord har vi mulighet til å
stenge ute med vår frie vilje. Ved forkynnelsen av Guds
Ord avsløres disse for oss.

På samme måte tror jeg at Jesus avslørte hvilken ånd
som influerte Peter til å si det han sa. Derfor talte Jesus
rett til ånden og tiltalte den ved navn, "Satan". Jesus
brukte ikke det som et skjelsord på Peter.


"påvirket"/"influerte" ???

Så du tror ikke Satan var i apostelen Peter et par sekunder ?

Tror du da heller ikke Satan var i apostelen Judas da han gikk mot Kristus ?
Da fór Satan inn i Judas, han som hadde tilnavnet Iskariot og var en av de tolv.

Hva tror du da Paulus mener med uttrykket ? Gi ikke djevelen rom.


Er du plutselig enig med meg likevel da? I at Jesus tiltalte
Satan og ikke Peter? Selvfølgelig tror jeg på hva Bibelen
forteller om Judas.


Nei, du sa "Jesus snakket ikke til Peter"
Peter var her Jesu Kristi motstander (Satan)
Derfor ble han tilsnakket som Satan av Jesus

[Redigert den 17-9-2008 av IHS]

IHS - 17-9-2008 kl 21:25

Sitat:
Opprinnelig postet av wbrochs
Kan det forstås på annet vis enn at den som er synder underlegges dødens makt og må dø en dag? Noen blir gamle før de dør, andre dør som barn, ja til og med som spedbarn, og enda til som ufødte fostere. Døden kom ikke inn i verden før det første mennesket syndet. Før mennesket syndet var det ikke underelagt dødens makt, men var ment å leve evig, se 1. Mos 3:22. Man dør ikke samme dag som man gjør den første synd.


Adam og Eva døde (innvendig) samme dag. Derfor fødes alle slik (innvendig døde).
Og derfor må alle bli født på ny. For å bli (innvendig) levende.

[Redigert den 17-9-2008 av IHS]

wbrochs - 17-9-2008 kl 22:24

Sitat:
Opprinnelig postet av PeterDJ
........
Jeg er kjent med dette verset og jeg tror at synden kom inn i verden ved Adam, døden kom inn på grunn av den synden han gjorde, fallet i edens hage, og døden trengte slik gjennom til alle mennesker, fordi de valgte å synde (fordi de syndet som det står der). ........

Hvor får det det fra at teksten sier fordi de valgte å synde? Det står ikke det. Du kan ikke lese noe inn i entekst får å få den til å se det du vil at den skal si. Det er å gjøre vold mot Guds ord. En tekst må forstås og analyseres ut ifra hva den sier, og ikke ut ifra hva den ikke sier.

wbrochs - 17-9-2008 kl 22:30

Sitat:
Opprinnelig postet av PeterDJ

Og dette: 1. Mos 8:21 "..... for menneskehjertets tanker er onde fra ungdommen av. ......."

Jeg syns dette verset forklarer seg selv, og med tanke på det jeg nettopp har vist ut ifra bibelen, at na´ar mest brukes om ungdom, ikke spedbarn så kan vi sikkert lese det som det står også. (altså fra ungdommen av)

Benekter du at de4t hebraiske na'ar også brukes om spedbarn? Hvordan kan du utelukke at ovenstående omtaler yngre alderstrinbn enn tenåringer, når jeg har bevist at ordet også brukes om spedbarn? Du er ganske arrogant når du utelukker at det kan omfatte spedbarn. Din a5rguimentasjonsteknikk hører ikke en åpensinnet kristen til, men en som ikke vil se noe annet enn det som passer til det en selv ønsker skal stå fordi noe annet viser at man har tatt feil.

wbrochs - 17-9-2008 kl 22:35

Sitat:
Opprinnelig postet av IHS

Adam og Eva døde (innvendig) samme dag. Derfor fødes alle slik (innvendig døde).
Og derfor må alle bli født på ny. For å bli (innvendig) levende.

[Redigert den 17-9-2008 av IHS]

På samme måte Adam og Eva døde den dagen de syndet, dør også alle senere mennesker det den dagen de fødes. De fødes underlagt dødens makt, akkurat samme makt som tok kontroll over Adam og Eva den dagen de syndet. De mistet det direkte og åpne forholdet til Gud, slik også alle mennesker senere er født med samme bruddet i forholdet til Gud. Et brudd som bare kan leges ved omvendelse og ved Jesu stedfortredende død.

PeterDJ - 17-9-2008 kl 23:47

wbrochs; jeg skrev jo i postene mine at na´ar også kunne bety spedbarn, men at det var sjeldent, og at det derfor var et vidt begrep.. siden det oftest skrives yeled osv, om barn..

kom på at jeg kjenner ei som kan hebraisk.. (så kommer tilbake til dette..)

dessuten gjør jeg ikke vold mot Guds ord når jeg sier at det var fordi de valgte å synde.. for det står jo ordrett; "fordi de syndet alle"..

jaja, du.. :)

Guds fred.

PeterDJ - 17-9-2008 kl 23:48

PS: nå syns jeg det er din tur å kommentere versene jeg har postet (esekiel)

hehe, om du vil selvsagt.. :)

wbrochs - 18-9-2008 kl 21:43

Sitat:
Opprinnelig postet av IHS
Sitat:
Opprinnelig postet av wbrochs
Kan det forstås på annet vis enn at den som er synder underlegges dødens makt og må dø en dag? Noen blir gamle før de dør, andre dør som barn, ja til og med som spedbarn, og enda til som ufødte fostere. Døden kom ikke inn i verden før det første mennesket syndet. Før mennesket syndet var det ikke underelagt dødens makt, men var ment å leve evig, se 1. Mos 3:22. Man dør ikke samme dag som man gjør den første synd.


Adam og Eva døde (innvendig) samme dag. Derfor fødes alle slik (innvendig døde).
Og derfor må alle bli født på ny. For å bli (innvendig) levende.

[Redigert den 17-9-2008 av IHS]

Jeg holder meg til hva Bibelen sier:
1. Mos 5:5 "Alle Adams levedager ble ni hundre og tretti år. Så døde han."

wbrochs - 18-9-2008 kl 21:44

Sitat:
Opprinnelig postet av PeterDJ
wbrochs; jeg skrev jo i postene mine at na´ar også kunne bety spedbarn, men at det var sjeldent, og at det derfor var et vidt begrep.. siden det oftest skrives yeled osv, om barn..

Guds fred.

Nei! Du bortforklarer det.

 Sider:  1  2